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唐代高僧一行阿闍梨，不但是唐密祖師之一， 也是日本真言宗（東密）八祖之一，更是偉大的天文學家， 令中國天文學與曆法研究達致新高度， 當代中國發現的「一行小行星」，便以其法號命名來紀念。 漢傳佛教密宗在唐代盛極一時，遠傳東瀛而成東密、台密；一行阿闍梨精研佛法，亦為密宗之修習與開展竭盡心力。協同高僧善無畏翻譯密宗重要經典《大日經》，並為之作疏； 其《大日經疏》成為唐密、東密、台密所必修的傳法典籍，因此被後世尊崇為唐密法脈相傳的「八大祖師」之一。 此外，一行一生成就多與星辰有不解之緣；如制定曆法、借用星宿之力等，盡顯密宗大日如來之方便，成就世間善法。其天文曆算造詣深湛，所編《大衍曆》成為後世曆法軌範。一九六四年由中國發現的小行星，便以其法號命名1972 Yi Xing。 教界推薦 隆明法師編撰的《一行阿闍梨》一書，闡釋了印度密教的中國化形成於唐朝，故稱「唐密」，以一行得授金胎兩界灌頂為標誌；而一行撰集的《大日經疏》，奠定了中國密宗思想和理論的根基。一行又致力於天文學研究和曆法改革，其制定的《大衍曆》，成為後世曆法的模範，促使中國的古代曆法體系達到完全成熟的程度。──釋明生（廣州光孝寺方丈）
「高僧傳」系列編輯序 令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜 推薦序 日出東方，其道大光；凡益之道，與時偕行 釋明生 編撰者序 借星辰之光，顯大日如來方便之輝 【示現】 第一章 書宦世家 丱歲不群，聰明伶俐，博覽經史，尤精曆象陰陽五行，尹崇贊曰「後生顏子」。 出身背景 天資聰穎 第二章 出家遊學 禪師一行者，定慧之餘，數窮天地，有所未達，咨而後行。 發心出家 師事普寂 雲遊參學 修習密教 印、唐密教簡史 共譯經典 慧眼識英 第三章 修造曆法 開元中，僧一行精諸家曆法，言《麟德曆》行用既久，晷緯漸差。宰相張說言之，玄宗召見，令造新曆。 創改遊儀 測量子午 調整分野 曆法成就 第四章 壯年遷化 開元十五年十月八日，隨駕幸新豐，身無諸患，口無一言。忽然浴香水，換衣，跌坐正念，怡然示滅。 玄宗制碑 身後諸事 位列祖師 傳世著述 一行身後之密教 第五章 一行傳說 偉歟，一行所作通神，實僧相之法王，乃人形之菩薩。 智可通神 預言無虛 【影響】 壹．唐代密教概要 如此時中佛說何法？即是身語意三平等句法門，言如來種種三業，皆至第一實際妙極之境。身等於語，語等於心，猶如大海遍一切處，同一鹹味，故云平等也。 《大日經》簡介 一道四乘 心實相論 三密相應 「阿」字觀 修行次第 貳．由《大日經．住心品》了解唐密教相 毗盧遮那一切身業、一切語業、一切意業，一切處、一切時，於有情界宣說真言道句法。又現執金剛、普賢、蓮華手菩薩等像貌，普於十方宣說真言道清淨句法。 通序及別序 三句問答：智慧之「因、根、究竟」 佛自問自答及決疑 法明道：入淨菩提心 九句問答：關於菩提心 違理之心：三十外道 順理之心：世間八心 諸般心相：六十心 超越三劫瑜祇行與「六無畏」 深修觀察「十緣生句」 附錄 一行阿闍梨年譜 參考資料
作者簡介 釋隆明 隆明法師，字法勇，廣東省梅縣人，一九八三年出生，俗名蟻仕亮。二○○九年於廣西靈山縣觀音寺剃度出家，二○一二年在浙江奉化雪竇寺授三壇大戒，曾求學廈門南普陀佛學院、北京中國佛學院。 留學日本期間，在京都花園大學得修士學位，現為日本京都龍谷大學大學院文學研究科博士在讀，專業方向為中國華嚴思想研究。就讀期間，在高野山蓮花定院修學密法，並於二○二二年得金、胎兩界灌頂為阿闍梨。
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