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共分八章，作者分析了從原始社會到19世紀的各種藝術，包括繪畫、音樂、詩歌、戲劇和電影等。他在考證藝術品與藝術家之前，總是先考證時代的社會分層、階級關係、經濟發展，然後在矛盾中尋找藝術變化的原因。在書中，作者嘗試把藝術史放在社會學範疇中來解釋和探討，並梳理了當時比較新的藝術史研究成果，從受眾角度談論了藝術批評的問題。
第一章 史前時代 第一節 舊石器時代：巫術與自然主義 史前自然主義／藝術為維持生計服務／藝術與巫術 第二節 新石器時代：泛靈論與幾何圖形風格 史前幾何圖形風格／巫術與泛靈論／風格化與理性化／農業文化的傳統主義／模棱兩可的藝術社會學閒暇活動的藝術 第三節 作為魔術師和巫師的藝術家：作為職業和閒暇活動的藝術 史前藝術行業／藝術活動的分化／“農民藝術”與“民間藝術” 第二章 古代東方的城市文化 第一節 古代東方藝術中的靜和動 城市的文化與藝術／政治的強制性力量與藝術價值 第二節 埃及藝術家的地位和藝術組織工作 祭司及宮廷作為委託人／神廟作坊和王室作坊／藝術生產的組織 …… 第三節 中王國時期藝術的刻板化 第四節 埃赫那吞時代的自然主義 第五節 美索不達米亞 第六節 克裡特 第三章 古希臘羅馬 第一節 英雄傳說時代和荷馬時代 第二節 古風和僭主宮廷的藝術 第三節 古典主義和民主社會 第四節 希臘啟蒙時期 第五節 希臘化時期 第六節 帝國時期和古希臘羅馬後期 第七節 古希臘和古羅馬的詩人和藝術家 第四章 中世紀 第一節 早期基督教藝術的唯靈論 第二節 拜占庭政教合一時期的藝術風格 第三節 破壞聖像運動的原因及後果 第四節 從民族大遷徙到加洛林文藝復興 第五節 英雄歌的作者和受眾 第六節 修道院的藝術創作組織工作 第七節 封建制度和羅馬式風格 第八節 宮廷-騎士浪漫風格 第九節 哥特式藝術的二元對立 第十節 教堂建築聯合會和行會 第十一節 哥特式後期的市民藝術 第五章 文藝復興、風格主義和巴羅克 第一節 文藝復興的概念 第二節 15世紀的市民藝術和宮廷藝術的受眾 第三節 文藝復興時期藝術家的社會地位 第四節 16世紀的古典藝術 第五節 風格主義的概念 第六節 奉行現實政治的時代 第七節 騎士階層遭遇的第二次挫折 第八節 巴羅克的概念 第九節 宮廷-天主教的巴羅克藝術 第十節 市民階級和新教徒的巴羅克藝術 第六章 洛可哥、古典主義和浪漫主義 第一節 宮廷藝術的消亡 第二節 新興的讀者群 第三節 市民戲劇的出現 第四節 德國和啟蒙運動 第五節 革命和藝術 第六節 德國和西歐的浪漫主義 第七章 自然主義和印象主義 第一節 1830年那一代人 第二節 第二帝國 第三節 英國和俄國的社會小說 第四節 印象主義 第八章 電影的影響 注釋 人名索引 概念和術語索引
阿諾爾德·豪澤爾（1892—1978），匈牙利藝術史家，藝術社會學的創始人之一。早年求學於歐洲各地，受教於著名的社會學家齊美爾以及哲學家柏格森，在義大利對古典藝術和義大利藝術進行過兩年的系統研究。他的藝術社會學理論成為西方文藝社會學批評領域內一種重要的理論範式。 譯者簡介： 黃燎宇，北京大學外國語學院教授、博士生導師，中國德語文學研究會副會長。主要從事德國文學，尤其是德國現當代文學的研究、翻譯和教學工作，同時活躍于中德文化交流領域。研究重點為德國現當代小說和德語文學批評。
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