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從諸國林立到大和國家，天皇一統到武家林立， 見證日出之國的興起時分，探尋現代日本的文化根源 當希臘文明已光彩黯淡、羅馬準備接管地中海的時刻，古代日本才正舉起金屬器，搖搖晃晃地邁入農耕社會；當漢帝國忙著攻城掠地，將洛陽文化推展至朝鮮半島彼端之際，日本列島尚處於部落國家的政治型態，各自獨立。 日本古代政治史跌宕起伏，歷經繩紋與彌生時期的跳躍式發展，奈良時代獨特的律令國家體制，直到平安時代貴族沒落、武士興起，猶如花開花落、精彩有時；大和民族更廣納各國精粹並揉合自身性格，以極具生命力的方式，開展出在東亞乃至世界上最獨一無二的燦爛文化。 【聖德太子新政】 古墳時代中後期，日本陷入豪族鬥爭，當時的權臣蘇我氏謀害崇俊天皇，擁立自己的外孫女即位為推古天皇。推古天皇女王的身分使蘇我氏得以在大臣的名義下，和推古天皇的外甥聖德太子一同輔政。然而聖德太子不願意淪為蘇我氏的傀儡，在擔任太子期間，一方面與蘇我氏合作，加強朝廷對豪族的控制力；另一方面透過官制改良，將鬆散的朝廷重組成以天皇為中心的體系，以利未來擔任天皇時，能夠恢復天皇專制制度。 聖德太子的作為包括遠征新羅，軍權掌握在皇族手中，以及取法朝鮮半島，揉合中國的陰陽五行概念，訂立冠位十二階的官職體系，重新整頓朝廷內部結構等。更首度派遣「遣隋使」採納、吸收中國文化，成為日後大化革新背後重要的推力之一。儘管聖德太子未登基即離世，但其推動的諸多政策，仍深深影響著現代日本。 【富豪浪人——武士的誕生】 日本人民原先被束縛在土地上，以便國家徵收稅賦與雜役，偶有零星公民為了抗拒國家管理，成為不法的浪人。然而八世紀起，奠基於律令制度上的公地制開始鬆動，這些流浪者不再受到國家的嚴密查禁。延曆九年（西元790年），日本政府征討蝦夷之際，曾對包含浪人在內的國內公門喊話，需要向國家登記檢錄財務，使得浪人逐漸在法律地位上與公民並列，而原先為了逃避經濟壓力的浪人，也隨著時間發展，成為經濟條件上有辦法和一般定居公民平起平坐的集團，被學者們稱作「富豪浪人」。爾後浪人逐漸取得公民權益，並依附在莊園這種新興的土地擁有形態下，成為莊園主的武裝集團，也正是現代人熟知的「武士」的前身。 大和國家的概念如何形成？天皇在何時成為日本的象徵？奈良尚未成為古都時是什麼模樣？武士為何躍上歷史舞臺，占據日後日本史當中的重要角色？本書按時間流向剖析，細數日本從文明初始到平安時代，在政治、經濟、社會文化全方位的歷史演變。書中並大量引證日本學者觀點，以通史的筆法深入淺出，力求更貼近古代日本最真切的樣貌，逐步闡明我們所熟知的當代日本，深藏在背後的歷史文化底蘊。
二版說明 序 第一章 日本之黎明 第一節 狩獵社會之發展與繩紋文化 第二節 農耕文化之開始與彌生文化 第三節 邪馬臺國 第四節 與大陸之間的往來 第二章 大和國家之發展 第一節 三至五世紀之東亞形勢 第二節 大和朝廷與古墳之出現 第三節 大陸移民與王權 第四節 仁德王朝之消長 第五節 王室之內鬨與權臣之崛起 第三章 古代天皇制之成立 第一節 聖德太子之新政 第二節 蘇我氏與大王家 第三節 大化革新 第四節 壬申之亂 第五節 古代信仰與佛教、道教 第四章 古代國家之繁榮 第一節 國勢之發展 第二節 律令國家之王權 第三節 遣唐使 第四節 奈良佛教 第五節 天平文化 第五章 貴族政治之過度發展 第一節 奈良時代之告終 第二節 營造新都與經略東北 第三節 弘仁貞觀期之政治與交通 第四節 律令制之瓦解與豪族之動向 第五節 王朝貴族之美感意識 第六章 王權之旁落勢家 第一節 八至九世紀之東亞與日本 第二節 藤原氏掌握中央政權之歷程 第三節 攝關政治 第四節 王朝政治之財政與軍事、警察 第五節 武士之上場 第七章 院政之開展與內亂 第一節 古代國家與地方豪族 第二節 攝關時代之地方財稅制度 第三節 院 政 第四節 保元‧平治之亂 第五節 武士之侵犯皇權 第八章 平安時代之文化 第一節 顯密佛教與淨土世界 第二節 平安時代之漢文學 第三節 國風文化之形成 第四節 新演藝與工藝技術之開展 第五節 農業生產與地方交易 附錄一 憲法十七條 附錄二 改新之詔
作者簡介 鄭樑生（1929-2007年） 畢業於省立臺北師範學校、國立臺灣師範大學、日本國立東北大學，獲日本國立筑波大學文學博士學位。主修明史、日本史、中日關係史。曾任中小學教師，國家圖書館編輯、主任，並於中國文化大學、東吳大學、淡江大學擔任教職，退休後獲淡江大學聘為榮譽教授。著有《中日關係史研究論集》、《日本通史》、《史學方法》、《日本史：現代化的東方文明國家》、《日本中世史》等專著及學術論文百餘篇。
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