論歷史的起源與目標

《歷史的起源與目標》是德國著名哲學家雅斯貝爾斯的一部歷史哲學著作。書中突破長期以來的西方中心論，創造性地提出軸心期理論，他宏觀對歷史進行分期，認為人類發展經歷了四個階段，即史前、古代文明、軸心期、科學技術時代。其中史前文明、古代文明為間歇期，公元前800到公元200年為軸心期，而他強調軸心期的重要性，提出每一次人類歷史的飛躍都要回顧軸心期即復興。

序言

第一部分 世界史
緒論世界史的結構問題
第一章 軸心時代
a.軸心時代的特徵
b.自軸心時代以來的世界史結構
c.對軸心時代論點之檢討
1.這一事實存在嗎
2.所聲稱的類似現象是什麼性質的
3.造成這一事實的原因是什麼
4.軸心時代意義的問題
第二章 世界史概覽
第三章 史前時代
a.歷史和史前時代
b.對待史前時代的態度
c.史前時代的時間概覽
d.史前時代發生了什麼
1.人的生物學特性
2.歷史的成就
e.史前時代的整體觀點
f.全人類共同屬性的問題
第四章 古代歷史中的高度文化
a.概要
b.哪些事件開創了歷史
c.古代高度文化之間的共同點和差異處
第五章 軸心時代及其結果
a.軸心時代的世界史結構
b.突破之後的世界史
c.印度一日爾曼民族的意義
d.西方的歷史
1.概況
2基督教軸心的意義
3.西方教育的連續性
第六章 西方的特異性
和民族
政治自由
一貫的理性精神
人格自我存在的內在性
世界的不可回避性
非教條性和例外
獨佔的要求
決 性
人格
第七章 東方與西方(清晨之地與傍晚之地)
第八章 再論：世界史概覽

第二部分 當下與未來

第三部分 歷史的意義

雅斯貝爾斯（1883—1969），德國哲學家，存在主義的主要代表之一。曾任海德堡大學、巴塞爾大學教授。倡導存在哲學（后又稱新人道主義），是20世紀具有世界性影響的重要哲學家。主要著作有《論歷史的起源與目標》、《我們時代的理性與反理性》、《世界觀的心理學》、《罪責論》、《生存哲學》、《海德格爾札記》、《哲學自傳》等。