《春秋》與漢道：兩漢政治與政治文化研究


	本書深入細緻地描述和分析了在儒家士大夫的推動下，以春秋學為主的經學如何訴諸“大一統”帝國的創制立法，如何影響漢帝國的實際歷史進程，從而成就“漢道”，為中國古代政治文化確立了基本模式。本書貫通了從西漢立國至東漢一朝的全部歷史過程，所涉及的問題，如漢初于“過秦”背景下實行的黃老無為政治、儒術的興起與獨尊、“霸王道雜之”的漢家家法、儒家思潮推動下的托古改制、兩漢之際的政治學術轉變，皆是中國歷史上的大關節。對於這些重大歷史轉折及其對中國文化發展的深遠印象，前輩學人多所發論，而本書將這些問題貫通連綴，一氣呵成，時有新穎獨到的簡介，展現了作者將思想史、政治史、制度史融會貫通的深厚功力。



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	目錄前言再版前言引言第一章西漢再建帝業的道路——儒術興起的歷史背景第一節取守異術與亡秦必楚一、說“取與守不同術” 二、“天下苦秦”辨三、秦法與楚俗第二節論“承秦立漢” 一、劉邦集團的形成二、據秦之地三、用秦之人四、承秦之制第三節郡國並行及其意義一、郡國並行制的形成二、王國制度的變遷三、文帝前王國與漢法的關係四、王國吏治的“從王”和“從俗”傾向五、說“郡國諸侯各務自拊循其民” 第四節從清靜無為到復古更化一、漢初的無為之術二、漢文帝與諸侯王三、文景對諸侯王權力的收奪及其東方政策的轉變四、儒術的興起第二章“以禮為治”和“以德化民”——漢儒的兩種政治學說第一節荀子後學的政治學說一、“以禮義治之”——賈誼的政治學說二、申公及其弟子的政治主張第二節“以德善化民”——董仲舒的政治學說一、“《春秋》為漢制法” 二、《春秋》之義與權變三、撥亂反正的步驟與策略四、禮樂教化的階段性與針對性五、仁義法第三節董仲舒的王道、天道理論及漢儒的兩種德教說一、漢道與王道二、王道與天道三、兩種“德教” 第三章“霸王道雜之”——《公羊》學對西漢中期政治的影響第一節漢武尊儒始末一、從“長者”到“儒生” 二、申公師徒的改制及其失敗三、《公羊》家的興起第二節《公羊》學對武帝內外政策的影響一、從“升平”到“太平” 二、“不外夷狄”與“出師征伐” 三、“《春秋》決獄”與“變更制度” 四、“必世而後仁”與封禪告成五、“致殊俗”與“通西域” 第三節昭宣之治及其歷史意義一、武帝晚年的政策和對身後的安排二、霍光、宣帝之治——武帝事業的繼續三、循吏及其意義四、“瑞應”與“苛政” 第四章“純任德教，用周政”——西漢後期和王莽時期的改制運動第一節從“鹽鐵議”到“石渠論” 一、《公羊》家與“鹽鐵議” 二、“《梁》大盛”及其背景三、“《梁》大盛”的政治意義第二節西漢後期的改制運動一、元帝改制及其幕後的政治鬥爭二、外戚專權與王莽崛起三、古文學的興起和劉歆的《左氏》義理第三節王莽改制與篡漢一、“致太平” 二、制禮作樂與代漢稱帝三、製作失敗及其原因第五章漢室復興的政治文化意義——讖緯和《公羊》學對東漢政治的影響第一節漢室復興的歷程及其政治文化環境一、新莽時期的西漢宗室二、綠林軍中的舂陵宗室三、劉秀的崛起四、劉秀集團的形成五、東漢的建立與天命之爭第二節讖緯之學的形成及其對《公羊》學的發展一、釋張衡“禁絕圖讖”疏二、讖緯篇目結構的形成和意義三、“赤帝九世”考四、“三教”與“五德” 第三節讖緯和《公羊》學對東漢內外政策的影響一、兩漢之際讖緯和《公羊》學的命運沉浮二、漢德復興與遷都洛陽三、偃干戈，廢鹽鐵，未太平四、法律的進一步儒家化和循吏政治的發展五、“教以義方”和以“義”正身第六章豪族社會對東漢政治和政治文化的影響第一節豪族與吏治——東漢政治的頑疾一、兩漢之際的豪族勢力二、豪族的特徵和結構三、劉秀抑制豪族的政治措施四、吏治苛刻問題第二節皇權與外戚——東漢豪族政治的優選表現形式一、劉秀與郭陰二後二、明帝即位前後的幾樁大獄三、章帝收拾局面的措施四、和帝以降的外戚政治五、從“四姓”及“小侯”之制看東漢外戚政治的歷史意義第三節世家大族的崛起和儒家經學的發展一、劉秀與世家大族二、世家大族的崛起及其本質特徵三、今文章句之學的演變和衰頹四、古文學的崛起與今古文學的整合五、鄭玄之學的政治意義結語