西方哲學史：現代歐洲大陸哲學（上下）（學術版）






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	目錄緒論時代背景哲學轉型發展線索後現代主義哲學基本評說幾點說明第一篇意志哲學與生命哲學第一章叔本華第一節社會背景第二節表像與意志第三節理念論第四節自由意志論第二章尼采第一節尼采在哲學史上的地位第二節 “超人” 第三節道德譜系第四節 “永恆輪回” 第五節論悲劇第三章柏格森第一節 “時間-綿延”觀念及其歷史貢獻第二節 “時間-綿延”與“內在化”問題之展現第三節 “意識-自由”與“直覺” 第四節生命衝動與道德宗教第二篇新康得主義第四章早期新康得主義第一節朗格第二節里爾第五章文德爾班與西南學派第一節文德爾班第二節李凱爾特第三節價值與道德第六章柯亨與馬堡學派第一節柯亨第二節凱西爾第三篇現象學第七章布倫塔諾第一節描述心理學第二節心理現象與物存論第三節布倫塔諾與胡塞爾第八章狄爾泰第一節生平與著作第二節精神科學的概念第三節精神科學的體系第九章胡塞爾引言第一節生命與思想的歷史脈絡第二節時代背景與思想傳承第三節哲學體系的階段性展開第十章舍勒第一節生命的歷程第二節現象學的哲學第三節哲學:作為現象學與形而上學的統一第四篇存在哲學與解釋學第十一章克爾凱郭爾第一節生平、著作及研究概述第二節告別思辨哲學第三節走向現代哲學第四節 “真理”與“信仰” 第五節對基督教神學的解構:“個體”與“單一者” 第十二章海德格爾第一節生平與著作第二節思想的形成第三節《存在與時間》(上) 第四節《存在與時間》(下) 第五節思想的轉向第六節後期思想第十三章雅斯貝斯第一節生平與學術背景第二節生存與歷史性第三節交往與關聯超越第四節超越與密碼第五節哲學信仰與宗教信仰第十四章薩特第一節生平與著作第二節現象學心理學第三節現象學本體論第四節社會歷史本體論第十五章梅洛-龐蒂第一節生平與著作第二節回到現象第三節身體-主體第四節被知覺的世界第五節在世存在第六節自為與自在整體性的存在哲學第十六章伽達默爾第一節步入哲學之途第二節理解何以可能第三節實踐哲學的當代重建與發展第四節實踐哲學是解釋學的主題第五篇心理學-哲學第十七章佛洛德第一節生平與著作第二節無意識理論與人的心理結構第三節性本能論第四節人格結構理論第五節社會文化學說第十八章新佛洛德主義第一節阿德勒與個體心理學第二節榮格與分析心理學第三節霍爾妮、沙利文、弗洛姆第十九章皮亞傑第一節認識起源於活動第二節邏輯經驗與物理經驗第三節認識是主客體的雙重建構過程第四節認識發展的階段性及其制約因素第五節發生學的方法論意義附錄馬斯洛的科學人本主義第一節新科學觀與新人性觀第二節以“似本能”為突破口第三節需要層次論第四節高峰體驗說第五節自我實現論第六篇義大利哲學第二十章新黑格爾主義第一節克羅齊的精神哲學第二節金蒂萊的行動主義第二十一章馬克思主義第一節葛蘭西與《獄中劄記》第二節戰後思想家第二十二章現象學與存在主義第一節阿巴尼亞諾與帕萊松第二節帕契與普萊蒂第二十三章科學哲學與邏輯學第一節研究概況第二節三大學派第三節主要特徵第七篇法蘭克福學派第二十四章學派的興起和發展第一節初創時期第二節形成與發展第三節學派的輝煌第四節後法蘭克福學派時期第二十五章霍克海默第一節社會批判理論第二節拒斥工具理性第三節啟蒙的辯證法第四節失望與悲觀第二十六章阿多諾第一節否定的辯證法第二節音樂哲學的夢想第三節道德哲學第二十七章哈貝馬斯第一節工具合理性批判第二節交往合理性建構第三節商談合理性理想第八篇後現代哲學引言後現代哲學概況第二十八章利奧塔第一節後現代知識的狀況第二節知識的商品化第三節現代主義和後現代主義第四節總體或碎片第五節利奧塔和哈貝馬斯的爭論第二十九章德勒茲第一節思想的力量:哲學、藝術和科學第二節機器、時間和生命第三節先驗經驗主義第四節欲望、意識形態和模擬第五節差異和重複，塊莖和遊牧第三十章拉康第一節對佛洛德的重讀第二節語言的功能第三節 “鏡像階段”論第四節無意識是他者的話語第五節想像界、象徵界和實在界第三十一章列維納斯第一節元倫理學第二節欲望、面貌和蹤跡第三十二章鮑德里亞第一節生平與著作第二節現代社會批判第三節客體的技術系統第四節美國和後現代世界第五節模仿、超現實和內爆第三十三章福柯第一節生平與著作第二節 “知識考古學” 第三節什麼是啟蒙第四節異托邦第三十四章德里達第一節生平與著作第二節解構的背景第三節解構第四節解構的例子主要參考文獻人名索引後記