梅花易數占卜(梅花心易) (教學用)


	惟在公餘總是喜閱易學、命理、卜筮、行銷管理等書籍。為鑽研其學理所在，且在這「學無止境」、「耐人省思」的領域，驅動著整個宇宙奧秘是我研究的主要動機。繼而師承吳明修、熊琬教授等學者社會賢達人士，並參與無數學術講座一窺天、人、地之奧妙與應用。　　「八字命學」是根據生辰八字去推演人一生命運的吉凶悔吝。自宋朝徐子平奠定「年月日時」四柱推演的方法，流傳至今。《子平學》又稱為「子平八字」或「四柱推命」是從八字定「格局」、「抑扶」、「通關」、「調候」、「病藥」再找出「用神喜忌」，再依據「用神喜忌」從「大運」、「流年」來定其吉凶。　　末學在《八字學》領域拜學多位老師、先進，有緣在大元書局講堂所幸跟隱到梁湘潤老師的八字。梁老一生在《宗教》《命理》《易學》貢獻良多，尤其在八字領域探究古書考證的淵涵，是值得一位學習追求的典範。本書是末學融人梁老的《子平教材》《大運流年、流月》《三命通會案例推演》《實務論命》由淺而繁的整編、匯集所完成的一本命學《八字透解闡微》。對於學習《八字學》的愛好者：如何在八字領域針對論命「順序」與「八要」畫龍點睛至為重要。冀望它是一本有所助益與探研動力的《八字命學》。　　本書並附有吾師吳明修鑽研古書八字筆記所彙整成書之要記，供讀者參考研究得以速成之用。吳老一生在《命理》《易學》《儒學》《佛學》貢獻良多。七十歲前《鑽研命理易學》八十歲前《鑽研儒學》九十歲前《鑽研佛學》。近年來每每拜訪吳老總是諄諄教誨闡述《金剛經》：「應無所住。而生其心。明澈其住。修悟在心。」並所耳提「應無所『住』」這個『住』字，宜解釋為『貪婪』之意。歷歷在目呈現腦海中，如是余所景仰之「長者風範」也。　　「五術」可謂是一部「診斷學」，「它」診斷「人生旅程」的吉凶。　　「醫學」可謂是一部「診斷學」，「它」診斷「人體健康」的盛衰。　　再說：　　「五術」一詞：究竟是「迷信」或者是「科學」？　　「醫學」一詞：究竟是「科學」或者是「迷信」？　　實則，兩者皆是經由人類不斷的「付出代價」不斷的「經驗累積」，然後經過「統計數字」所得到的「證明與結果」而進人了「科學領域」。當然以目前社會氛圍「五術命理」一詞給人們的想像空間仍是錯綜複雜。筆者亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行微妙之間，實臧緘矣！　　《周易》序曰：「知所謂卦爻象象之義，而不知所謂卦爻象象之用，亦非易也。」筆者認為「術士」與「學術」乃是該多作些交流以之相互激盪，如是對於《命學》未來之發展，將是一大貢獻且具有深遠意義。


	作者簡介楊皓然(宗祐) 　　在金融業服務有三十餘載。惟在公餘總是喜閱易學、命理、奇門遁甲、卜筮等書籍。為鑽研其學理所在，且在這學無止境、耐人省思的領域，驅動著我研究的主要動機。繼而師承吳明修、熊琬教授及社會賢達等人士，並參與無數學術講座一窺天人地之奧秘與應用。　　「五術」可謂是一部「診斷學」，「它」診斷「人生旅程」的吉凶。　　「醫學」可謂是一部「診斷學」，「它」診斷「人體健康」的盛衰。　　再說：　　「五術」一詞：究竟是「迷信」或者是「科學」？　　「醫學」一詞：究竟是「科學」或者是「迷信」？　　實則，兩者皆是經由人類不斷的「付出代價」不斷的「經驗累積」，然後經過「統計數字」所得到的「證明與結果」而進入了「科學領域」。當然以目前社會氛圍「五術命理」一詞給人們的想像空間仍是錯綜複雜。筆者亦深深體會到從古至今「術士」與「學術」總是介於平行微妙之間，實感憾矣！　　《周易》序曰：「知所謂卦爻彖象之義，而不知所謂卦爻彖象之用，亦非易也。」筆者認為「術士」與「學術」乃是該多作些交流以之相互激盪，如是對於《命學》未來之發展，將是一大貢獻且具有深遠意義。　　在命理的研究『教學理論』與『實務兼具』對奇門遁甲、易經占卜、梅花易數、八字、命名、陽宅風水等...亦有30餘年之經驗。　　◎著作：　　1.易經占卜(六爻金錢卦) 　　2.三合水法與三元玄空　　3.陽宅學精微(東西四命) 　　4.單宮-時空奇門遁甲　　5.易經推命學闡微(河洛理數) 　　6.九宮成功基因密碼(生命靈數) 　　7.奇門遁甲探源　　8.八字透解闡微　　9.梅花易數占卜(梅花心易) 　　10.擇日學精微　　11.姓名易經推命學　　◎現任：禪易道書苑執行長　　◎學歷：　　1.玄奘大學：宗教學研究所(碩士畢業) 　　2.淡江大學：企業管理學系研究所(EMBA肄業) 　　◎經歷：　　1.中國河洛理數易經學會：第七、八屆理事長　　2.曾任中國擇日師協會：常務理事　　3.中國周易學會：海外榮譽理事(中國山東大學周易研究中心) 　　4.1999年入選中國當代易學文化大辭典(人物卷-山東大學周易研究編輯)