帝國的想像：文明、族群與未完成的共同體

伴隨第一次世界大戰的結束，自17、18世紀開啟的民族主義浪潮迅速席捲了歐、亞、非和南美洲大陸，帝國的崩解與民族-國家的建構過程齊頭並進，勢如破竹，直至20世紀90年代初方才顯出頹勢。然而，與其說20世紀是所謂民族-國家的世紀，不如說是帝國與民族-國家相互糾纏的歷史。本書從全球史的視野出發，選取了發生在這一漫長的歷史過程中的幾樁案例，採用理論與歷史相結合的方法，揭示了構成當今流行的民族主義與帝國理論的諸多複雜的文學想像因素，以及隱藏在這些理論論述背後的、濃厚的殖民主義和自由帝國主義色彩。

導言：帝國與民族-國家的糾纏
一帝國的崩解與再造：卡夫卡《中國長城修建時》的政治話語
布拉格的“中國人”
奧匈帝國的神話
“大奧地利”方案
二政治地理學與大同世界：康有為《大同書》的文明論譜系
文明話語實踐與人種學的誕生
政治地理學與體質人類學
晚清外交危機與人種分類的知識與實踐
“煙剪人”、鮮卑與康有為殖民巴西的計畫
種族改良與大同世界的構想
三帝國與啟蒙的前夜：《大莫臥兒帝國旅行記》中的土地、財富與東方主義
“莫臥兒-貝爾尼埃”
自由思想者眼中的焚祭禮和日食
印度洋貿易、財富和土地所有制
四帝國與反叛的幽靈：法蘭西革命年代的文人形象
密謀家
浪蕩漢或波希米亞文人
幽靈
五自由帝國主義與民族主義：重思安德森的《想像的共同體》
來自愛爾蘭的中國海關關員
本尼迪克特·安德森與印尼民族主義運動
自由帝國主義與殖民地民族主義

梁展

中國社會科學院外國文學研究所研究員、教授，著有《顛覆與生存：德國思想與魯迅早期自我觀念的形成》、譯有《現代世界中的哲學》（《牛津西方哲學史·第四卷》）、《歷史的天使：肖勒姆、本雅明和羅森茨威格》，編有《全球化話語》。