道家與古之道術

大陸版前言
序言
壹  導論：道家的起源與神話的類型
 一 諸子起源三說
 二 哲學之前的哲學：古之道術
 三 黃老莊三子的雙面性格
 四 道家三子三神話
 五 虛靜與齋戒
 六 結論：“道家”的神話

貳 道與玄牝
 一 道家的起源諸說
 二 玄牝一族：從江海到橐籥
 三 渾沌與歸根
 四 永恆回歸的創生

三 道家的原始樂園思想
 一 至德之世：歷史或是神話？
 二 古聖王的圓中象徵
 三 黃帝與渾沌
 四 烏洛波魯斯與中和
 五 重層之相應性
 六 反智論的再思

肆 黃帝四面：天子的原型
 一 天神與地祇之說
 二 始祖神與文化英雄
 三 遠古的記憶與危機時代的需求
 四 不死與得道：聖的轉化
 五 “黃老”中的黃帝

伍 黃帝與堯舜：先秦思想的兩種天子觀 
 一 前言：司馬遷的困惑
 二 天子奉天承運
 三 唯黃帝能盡天極
 四 黃帝論兵：刑法一體
 五 黃老聯姻
 六 唐虞之道
 七 擴大的禪讓隊伍
 八 結論：角力的歷史
 附錄：先秦典籍黃帝與堯舜出現次數統計表

陸 雙面黃老 
 一 前言：雙面性之常態
 二 慈儉女神之道
 三 陰沉女神之道 
 四 天子：戰神原型 
 五 文化英雄 
 六 結論：今日的黃帝 

柒 升天、變形與不懼水火：論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題
 一 至人三要件 
 二 升天與絕地天通 
 三 變形與感生 
 四 巫教的轉化 
 五 無待之逍遙 

捌 莊子“由巫入道”的開展
 一 古本《莊子》的線索 
 二 神龜刳腸
 三 不死之巫與外死生
 四 從“齋”到“心齋”
 五 從“外遊”到“遊乎一氣”
 六 結論：兩種主體的轉折 

玖 巫風籠罩下的性命之學：屈原作品的思想史意義
 一 屈原思想的解釋問題 
 二 靈魂升天與薩滿教精神 
 三 人格解體與秩序重整 
 四 《遠遊》的內在意識之旅 
 五 另類的性命之學

參考書目
人名索引
名詞索引

楊儒賓，1956年生於臺灣台中。臺灣大學中國文學博士，現任臺灣清華大學哲學研究所講座教授。主要研究領域為先秦哲學、宋明理學、東亞儒學等。著作有《儒家身體觀》《異議的意義——近世東亞的反理學思潮》《從〈五經〉到〈新五經〉》《儒門內的莊子》《五行原論——先秦思想的太初存有論》《道家與古之道術》《原儒——從帝堯到孔子》；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》《儒學的氣論與工夫論》《自然概念史論》《中國哲學研究的身體維度》等書；譯有《孔子的樂論》《冥契主義與哲學》《宇宙與歷史——永恆回歸的神話》等書。