優遊於歷史與田野之道：勞格文教授榮休紀念譯集

　　知名漢學家勞格文（John Lagerwey）教授的經典名著

　　道教經典與歷史，儀式研究，中國宗教、政治、國家與地方社會

　　法文原著，少有機會譯為中文，此次由勞格文教授門生弟子翻譯

 

 

　　勞格文（John Lagerwey）教授為國際知名漢學家，主要研究道教、中國宗教與地方社會。勞教授許多經典之作都是用法文發表，對於許多想要一窺堂奧卻又不懂法文的讀者是一個很大的遺憾。因此，在勞教授榮休之際，幾位門生商量將其幾篇法文與英文經典之作譯成中文，以饗廣大的中文讀者群，並以此對勞教授傳道授業之情誼敬表最真摯的感謝並賀榮休。本譯集收錄的論文涵蓋勞教授對其個人學術歷程的反思，道教經典與歷史，儀式研究，中國宗教、政治、國家與地方社會等多元主題，無一不是有志於道教與中國宗教研究領域的重要參考著作。勞格文教授嘗自述其研究方法非常單純，「勞格文方法」不出歷史文獻與田野調查的緊密結合與融會貫通，譯集（亦即）《優遊於歷史與田野之道》。──林振源　政治大學宗教研究所助理教授兼華人宗教研究中心主任

李耀輝序/i

科大衛序/v

勞格文序/vii

導論／林振源/2

1 林振源譯，〈道教如何改變我對宗教的理解〉/16
2 譚偉倫譯，〈真人、道士與道教群體〉/35

3 潘君亮譯，〈兩部古道經〉/63

4 呂鵬志譯，〈《雲笈七籤》的結構和資料來源〉/93

5 巫能昌譯，〈道教儀式與政治合法性〉/142

6 劉婧瑜譯，〈道教驅邪趕鬼之源起〉/154

7 黃建興譯，〈早期道教中的邪鬼及其處理之道〉/163

8 林振源譯，〈「遊行天下斬妖精」：法場，臺灣北部的驅邪儀式〉/175

9 巫能昌譯，〈中國的儀式性〉/190

10 劉婧瑜譯，〈《宗教與中國社會》序論〉/208

11 張喜儀譯，〈亦神亦祖：神與祖共祀的幾個特例〉/230

12 馬惠娟譯，〈聖僧定光古佛研究中的口傳和文獻資料〉/258 

13 黃郁琁譯，〈神—父/道—母：中西二元論〉/306

14 徐天基譯，〈宗教與政治：中國歷史中的教會與國家〉/326 

15 羅丹譯，〈武當山朝山進香研究〉/336

 

附錄：勞格文教授口述訪談

16 〈中國歷史和社會中的宗教〉/376

17 〈怎樣在中國農村做田野調查〉/386

18 〈中國的民間信仰〉/394

附錄：勞格文教授精選圖輯

 

 

　　勞格文教授為法國高等研究學院（EPHE）、香港中文大學榮休教授，現任巴黎利瑪竇學院（Institut Ricci Paris）院長。1975年於哈佛大學取得博士學位後，至法國高等研究學院，師從康德謨（Max Kaltenmark）教授進行博士後研究，同時參與施舟人（Kristofer Schipper）教授主持的《道藏通考》編纂計畫（The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang）。1977年起任職法國遠東學院（EFEO）研究員，2000年任法國高等研究學院宗教研究所「道教史與中國宗教」講座教授，2008年轉任香港中文大學中國研究中心講座教授。主要從事道教、中國宗教、歷史、地方社會及客家研究。出版《〈無上祕要〉，六世紀的道教大全》（Wu-shang bi-yao, Somme taoïste du VIe siècle, 1981）、《中國社會和歷史中的道教儀式》（Taoist Ritual in Chinese Society and History, 1987）、《神州：道教視野中的中國》（Le continent des esprits: La Chine dans le miroir du taoïsme Broché, 1993）、《中國：一個宗教國度》（China: A Religious State, 2010）、《早期和近現代中國宗教的範式轉變：一部歷史》（Paradigm Shifts in Early and Modern Chinese Religion: A History, 2019）等專著。主編《客家傳統社會叢書》、《徽州傳統社會叢書》、《道教儀式叢書》及《早期及近現代中國宗教》（Early Chinese Religion; Modern Chinese Religion）8卷本。2022年，榮獲法蘭西學院（Institut de France）銘文與美文學院「汪德邁中國研究獎」（Le prix d’études chinoises créé en l’honneur de Léon Vandermeersch）。