中國群星閃耀時--時代風雲中大文人的命運流轉

20世紀初，一場知識界的新文化運動及之後的「五四運動」，成為中國現代文化思想的發端。新思潮不斷湧現，大師成群而來。從本土飽學之士，到留學歸來者，思想活躍、交相輝映。他們銳意革新，思想自由、才華橫溢，每個人物恰似一顆耀眼的星辰，共同照亮了中國近現代思想史的天空。

本書選取了蔡元培、胡適、梁漱溟、沈從文、錢鍾書等各個領域具有代表性的大師級人物，重新回溯他們的生命歷程，回望那個波瀾壯闊、吐故納新的大時代。他們傾其全部的生命能量，投入到對人生追索中，飽含著一種奮不顧身的孤勇和對生命極大的熱情，在對於時代、家國的責任和關照中，完成了個人的生命價值和意義。他們的學識和思想，延續至今，潛移默化中影響著我們的生活和處世方式。閱讀他們的人生，讓我們對於生命意義的感知，對於人生邊界的拓展，能夠多一重理解、多一份開闊。

蔡元培：新北大締造者 
蔡元培認為，大學是純粹研究學問的地方，而不是販賣知識或者為升官發財做準備的場所，因此，大學校園必須培養學生研究學問的興趣與獨立求真的人格。 

一、由舊學入新知 /3 
二、將“衙門”改造為“學府” /13 
三、有得有失的後半生 /23  

梁漱溟：最後的儒家 
梁漱溟因為堅持儒家觀點屢遭批判，卻能以自省的方式泰然處之，以95歲的高齡善終。這位兼濟天下又獨善其身的民國名士，在近百年的人生實踐中，一直思考的問題就是如何在逆境中保持一份儒者的樂觀與尊嚴。  

一、從佛門到儒者 /33 
二、“我是一個實踐者” /44 
三、“我生有涯願無盡” /52  

胡適：自由主義求索者 
胡適在一個最現代化國家的黃金時代中摸爬滾打，在民主政治體系中如魚得水。他擺脫了狹隘的民族主義，登上了更開闊的舞臺上，以世界文明的角度觀察思考中國。在某種程度上，他已經成為了一個世界主義者。而稍早留學日本的魯迅，成長環境完全不同。  

一、北大最焦慮的校長 /63 
二、新文化運動中的“破壁者” /72 
三、最受爭議的知識份子 /82  

沈從文：最後一個浪漫派 
做現代文學研究的學者夏志清和許子東都認為，京派文人對沈從文的接受，除了對他才華的欣賞，也含有壯大集團隊伍的考慮。因為，這些京派作家中不乏成名的詩人與學者，卻獨缺可與左翼抗衡的小說家。  

一、一個作家的文學理想 /93 
二、湘西來的“北漂” /102 
三、愛情傳奇背後的真相 /110  

錢鍾書：低調為人，高調治學 
我們可以從中體會錢鍾書作為一代中國知識份子低調為人、高調治學的典型形象，面對不同時代的不同壓力，他盡可能遠離政治，保持人格風度，用無功利之心來抵擋人世的風風雨雨。  

一、貢獻一生，做做學問 /121 
二、時代的現實與選擇 /131 
三、“我們仨”何以動人 /140  

傅雷：孤獨赤子，執著父親 
傅雷之死，這麼多年仍是回聲轟隆，逼人直視歷史，思考中國知識份子的命運。在傅雷身上，越到後期，越矛盾地融合著西方知識份子和東方儒士的品格。 

一、從藝術到譯書 /149 
二、愛情與理性 /160 
三、孤獨與受難 /170  

蕭紅：一個漂泊的靈魂 
蕭紅選擇了自由寫作，家國想像中的“左翼女作家”標籤對她並不適宜。端木蕻良後來評價說：“創作，是蕭紅的宗教。”  

一、不幸童年造就的作家 /183 
二、從異鄉到異鄉 /192 
三、“黃金時代” /203  

李濟：中國現代考古學之父 
中國現代考古學之父李濟在學界，是當之無愧的一座高山。1929至1937年，他主持的十餘次殷墟發掘，使殷商文化由傳說變為現實，將中國的歷史向前推移了數百年，被視為人類文明史上最重大的發掘之一。 

一、中國第一位人類學博士 /215 
二、李濟的“黃金時代” /224 
三、與文物共進退 /233  

張伯駒：獻出國寶的人 
章詒和小的時候聽父親章伯鈞神往地說起張伯駒收藏的故事，忍不住打斷問道：那這個張伯駒是做什麼工作的呢？章伯鈞笑著說：“其實公子哥兒，就是他的工作。”章詒和對這個回答頗感驚訝，章伯鈞進一步解釋：“中國文化很有一部分，是由統治階層裡沒有出息的子弟們創造的。”  

一、民國貴公子 /245 
二、“但使國寶永存吾土” /255 
三、為收藏而生的人 /268  

張愛玲：謎一樣的文學神話 
她是謎，也是一個符號，是現代中國作家中唯一兼具顯赫家世、天才寫作和傳奇人生的人。不同的時代，她的作品和她這個人都在被複寫、補白和重構。幾乎沒有哪個作家像她一樣，被一些人書寫成文學神話，並發展成“張愛玲學”；同時被另一些人批評為怨婦寫作，誤上神壇。  

一、上海灘的驚豔 /281 
二、香港，文學與電影 /290 
三、大洋彼岸的時光 /299 

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