神秘主義的學理源流：普羅提諾的太一本原論研究


	本書以“太一本原論”為範式，闡釋晚期希臘時期Z偉大的哲學家普羅提諾的哲學與宗教神秘主義的學理基礎。作者研究認為太一學說是其哲學體系最高核心，並非源自非理性的宗教，而是對傳統本原問題的創造性回答，是希臘哲學理智傳統的絕唱。他批判繼承了柏拉圖的理念世界，亞里斯多德的自思之神，自然哲學家的邏各斯等概念，提出理智思想不能是終實在，其上還有絕對的“太一”，是超過理智認識的。因此“神秘”是人類通過哲學或宗教的有限理性盡頭必然遭遇的現象。本書將為今天的我們參照理解德國古典哲學、現代哲學、過程哲學、現代科學哲學思想提供了寶貴的思想維度。



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	目錄導言....................................................................................1 第一章普羅提諾與《九章集》..............................................................10 第一節普羅提諾的生平....................................................................10 第二節《九章集》的來源及編撰............................................................21 第三節學術傳統與解釋範式的轉換..........................................................25 第四節附論：關於“太一”的譯名..........................................................57 第二章普羅提諾形而上學的基石............................................................60 第一節 “本體”是什麼？......................................................63 第二節 “本原”是什麼？..........................................................79 第三節 “努斯”是什麼？..........................................................97 第四節本原— 映射的探究結構............................................................107 第三章新柏拉圖主義的本體論.............................................................109 第一節萬物的雙重結構........................................................111 第二節形而上的本質..............................................................125 第三節本然狀態..................................................................137 第四節思維與存在.......................................................................139 第四章太一本原論的歷史源流.............................................................143 第一節前蘇格拉底哲學家的開創...........................................................145 第二節柏拉圖主義傳統的建構.............................................................167 第三節新柏拉圖主義的昇華...............................................................200 第五章神秘之因：言說不可言說者.........................................................208 第一節太一的超越性和不可言說性.........................................................210 第二節太一的名稱及其面相...............................................................216 第三節太一、全能、第一、至善...........................................................219 第四節諸原因的統一者...................................................................227 第六章秩序之因：萬物皆來自本原.........................................................232 第一節先後秩序：在後者必然來自第一者...................................................233 第二節一多秩序：雜多者必然來自單純者...................................................239 第三節生成秩序：不完美者必然來自完美者.................................................243 第四節思的秩序：思想者必然來自不思者..................................................253 第五節因果秩序：有原因者必然來自自因者................................................259 第七章複歸之因：萬物皆欲求至善........................................................263 第一節超越而又遍在的雙向圖景..........................................................263 第二節生成的“是”的等級體系..........................................................272 第三節價值的“善”的等級體系..........................................................280 第四節本原和至善的統一................................................................285 第五節通達太一的兩條道路..............................................................292 第八章尾聲.................................................................... .......300 第一節主之乙太一：一之義..............................................................300 第二節一與萬物：本原之理..............................................................303 第三節一於太一：審美之人..............................................................315 第四節未盡之意................................................................. ......322 參考文獻........................................................................ ......331 後記...................................................................................347