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「檐頭的硃色略有些發灰,古色古香,仿佛夢境般淡雅;牆壁的白色清澄透明,有著寂寥與沉默的韻味。這才是真正的藝術——能凈化靈魂的藝術。」古寺的美,凝練著人心本真的感知。建築、雕像、壁畫、器物,不僅展示了日本人的生活、信仰、思維、審美、情趣……更描摹著東亞文化的歷史,乃至人的命運。古寺的藝術,是為眾生指示自我的力量,也是給予人心的、虔誠而熱烈的感動。在古寺中漫步,將敏銳觸覺與豐富想象結合起來,用人心本真的感知力去探尋其中廣闊天地,並讓沉澱的歲月成為美的詮釋者與傳遞者——這才是「巡禮」的真正意義所在。 1918年5月,29歲的和辻哲郎與友人一同遊覽了奈良的眾多古寺。之後,他懷著「介紹古代藝術之美」的心情將此次旅行見聞整理成《古寺巡禮》出版。作為首部奈良佛教藝術鑒賞記,本書一經出版便暢銷不止(「二戰」時被一度斷版),引領了一代又一代日本人尋訪古寺的熱潮,並對日本的佛教文化研究產生了深遠影響。 本書中,和辻哲郎充滿熱情地如實記錄了自己在「巡禮」過程中受到的來自歷史與藝術的感動,對建築、壁畫、佛像中蘊含的佛教藝術色彩與日本文化發展進程進行了深入剖析,並且嘗試以橫向縱向綜合對比的方式,探究日本文化發展的脈絡,以及日本文化與中國、印度、希臘等地域文化的異同,讓讀者在盡情領略古寺藝術之美的同時,也能對日本文化有一些全新的認識。因為本書,「古寺巡禮」成為日語里盡人皆知的固有名詞。
改版序 一 阿旃陀壁畫的摹本——與希臘的關係——宗教意義——波斯使臣圖 二 哀愁心——南禪寺之夜 三 若王子的房屋——博物館、西域壁畫——西域佛頭——犍陀羅佛頭與廣隆寺的彌勒 四 東西浴室——從京都到奈良——酒店的餐廳 五 廢都之路——新藥師寺——鹿野苑的幻想 六 通往淨瑠璃寺的路——淨瑠璃寺——東大寺戒壇院——戒壇院四天王——三月堂本尊——三月堂諸佛像 七 疲勞——奈良博物館——聖林寺十一面觀音 八 眾多觀音像、觀音崇拜——寫實——百濟觀音 九 天平的雕刻家——良弁——問答師——大安寺的作家——唐招提寺的作家、法隆寺的作家——日本靈異記——法隆寺天蓋的鳳凰與天人——維摩像、銅板壓制的佛像 十 伎 樂面具——面具的效果——伎樂演奏——大佛開眼供養的伎樂——舞臺——大佛殿前的觀眾——舞臺表演——伎樂的裝扮——林邑樂的表演——伎樂新作、日本化 ——林邑樂的變遷——秘傳的弊端——伎樂面具與婆羅門神話——吳樂、西域樂、面具的傳統——猿樂、田樂——能、狂言與伎樂——伎樂與希臘劇、波斯、印度的 希臘劇——婆羅門文化與希臘式文化——印度劇與希臘劇——與中國、日本的交流 十一 蒸汽浴——光明皇后的施浴傳說——蒸汽浴傳統 十二 自法華寺眺望古京城——法華寺十一面觀音——光明皇后與雕刻家問答師——雕刻家的地位——光明皇后的模樣 十三 天平的女人——天平的尼僧——尼君 十四 西京——唐招提寺金堂——金堂內部——千手觀音——講堂 十五 唐僧鑒真——鑒真來品目錄——奈良時代與平安時代初期 十六 藥師寺、講堂藥師三尊——金堂藥師如來——金堂側侍——藥師製作年代、天武帝——天武時代的飛鳥文化——藥師的作者——藥師寺東塔——東院堂聖觀音 十七 奈良京的現狀、聖觀音的作者——玄奘三藏——笈多王朝的藝術、與西域人的相互作用——聖觀音的作者——關於藥師寺——在凡人身上表現神明——與S先生的交流 十八 博物館特別展——法華寺《彌陀三尊》——中尊與左右兩尊的差異——光明皇后的枕邊佛 十九 西大寺的十二天——藥師寺吉祥天女——印度的吉祥天女——天平的吉祥天女——《信貴山緣起》 二十 當麻山——中將姬傳說——當麻曼陀羅——淨土的幻想——久米寺、岡寺——藤原京遺址——三輪山、丹波市 二十一 月夜的東大寺南大門——初期的東大寺伽藍——月下三月堂——N君的故事 二十二 法隆寺——中門內的印象——凸肚式立柱——希臘的影響——五重塔的運動 二十三 金堂壁畫——金堂壁畫與阿旃陀壁畫——印度風格的衰退——日本人的痕跡——大壁、小壁——金堂壇上——橘夫人的佛龕——綱封藏 二十四 夢殿——夢殿秘佛——費諾羅薩——傳法堂——中宮寺——中宮寺觀音——日本特質——中宮寺之後
和辻哲郎(1889—1960),日本哲學家、倫理學家、東洋文化研究專家,是日本比較文化研究的集大成者。1920—1949年先後任東洋大學、京都帝國大學和東京帝國大學教授。還曾是日本學士院院士、日本倫理學會會長,1955年獲日本文化勛章。
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