生命的悲劇意識 - 城邦阅读花园


	《生命的悲劇意識》是烏納穆諾最具代表性的著作之一。在本書中，作者以充滿激情的語言反覆呼喊：生命的悲劇意識來自對永恆的渴望。他在書中充滿感情地指出，人不是通過幸福來感知自身，因為幸福常常使我們忘了自己。相反，苦難才使得我們回歸到自身，獲得了屬於我們的深刻意識，重新成為自己的中心。這不是一本通常意義上的哲學著作，這裡沒有艱澀深奧的理論探析，枯燥乏味的概念論證，反而更像是一個哲人充滿激情而又剋制的內心獨白：他不需要依賴理性來探索和追究什麼，而是深入人本身。在烏納穆諾筆下，「人」不是一個被用來抽象思考的哲學概念，一個屬於共性的詞彙，而是具體的存在，是心靈與肉體的結合；是你，是我，是我們的兄弟，是所有人。這是烏納穆諾哲學中非常動人的閃光點，由此出發，他重新肯定了個體生命的價值：對宇宙而言，我是微不足道；對我個人而言，我卻是一切。作為一個作家，烏納穆諾的哲學著作也承襲了他的文學語言，簡潔有力，充滿詩性。他的語言充滿激情，思維卻很是縝密。他絕不依靠語詞本身的複雜艱深來使讀者望之卻步。相反，與一般哲學著作相比，本書的行文充滿詩意，通俗易懂的語言中蘊含著深刻又直指本心的力量。烏納穆諾的語言似乎有種魔力：他激情澎湃，卻又非常剋制，兩者的結合使閱讀過程極為享受，既震撼于其激烈的情感，又為其深邃的哲理所折服。



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	目錄第一章骨肉之人001 骨肉之人—人是理性動物—康得哲學思想的飛躍—黑格爾的名言—斯賓諾莎—關於“我”—疾病的意義—悲劇性抗爭—哲學家首先是人—統治者的行為—人生的悲劇意識第二章起點023 疾病與健康—原罪—人類的起源—知識的起源—關於理性—知覺的世界—寄生蟲與社會寄生蟲—哲學的思考—形而上學—我何處來到何處去—笛卡爾的“我思故我在”—不朽的渴望第三章不朽的渴望042 柏拉圖關於靈魂不朽—人生如夢—崇拜祖先—農夫的故事—無果的犧牲—個體與整體—物質不滅—唯物論—虛無主義—名聲—生存的掙紮—憂傷走向欣慰第四章天主教的本質062 天主教和基督教的來源—上帝之國—耶穌復活—耶和華何許人也—死亡的發現—渴望不朽—神人合一的上帝—聖餐與聖體—宗教與道德—上帝的寬恕—“邏各斯”—宗教與理性—宗教與科學—宗教的實質第五章理性的溶解(毀滅)084 靈魂必朽—無神論—死亡與意識—“二元論”—物質性與神性—生命的理由—理性與懷疑主義—邏輯的俘虜—理性主義—享樂主義—理性的溶解第六章深淵底層108 理性與生命永存—懷疑主義與不確定性—智慧的起源—抽象不朽—十字架的瘋狂—信仰與生命—意志與智慧—哲學與宗教—神學—“命運註定論”—樂觀主義與悲觀主義—絕望的深淵第七章愛、痛苦、悲憫與人格133 愛—性欲—愛的本質—人的動物種性—柏拉圖的精神之愛—女性的愛—寬恕與憐憫—所謂“人類思想的三個時代”—叔本華的“意志論”—上帝人格化—宇宙的終極意義第八章從上帝到上帝157 宗教意識—上帝的神性—主觀與反映—宗教的起源—一神教—感覺上帝—邏輯上帝—理性上帝—矛盾的上帝—上帝仍是未知數X—上帝概念—上帝存在的驗證—仁愛的上帝—人性的上帝—三位一體—四位一體—上帝的定義第九章信仰、希望與仁慈185 何謂信仰—信仰與信賴—信仰與創造上帝—何謂存在與真理—道德與真理—希望的實體—信仰的形式—何謂真善美—善行的苦澀與甜蜜—生命的實質—人格的根本—愛是慈悲與同情—罪惡的起源—社會與人第十章宗教、陰間的神秘學和靈魂歸複215 第十章　宗教、陰間的神秘學和靈魂歸複宗教的建立—信仰、希望和慈悲—女人宗教—騎士作風—極樂世界—耶穌和復活—上帝存在理由—靈魂與肉體—美德即幸福—科學的哲學—上帝是萬物之上—地獄、煉獄、天堂第十一章實際問題251 信仰的肯定與否定—實踐檢驗理論—反理性的真理—基督的神聖—現代社會—工人行業協會—勞動的意義—戰爭與和平—宗教的倫理—永恆的上帝—僧侶與無政府主義—人生之悲劇意識—西班牙人的靈魂第十二章唐·吉訶德與近代歐洲的悲喜劇287 西班牙與歐洲—浮士德的呐喊—海倫的吻—歐洲與文藝復興、宗教改革、法國大革命—伽利略的地動說—民族精神—西班牙與科學—純淨的西班牙哲學—何謂哲學—唐·吉訶德的遺產—吉訶德主義—唐·吉訶德的呐喊作者年表327 譯後感言329