政治觀念史稿•卷四：文藝復興與宗教改革（修訂版）

《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡，是政治觀念史與政治史結合的卓越嘗試。

第四卷《文藝復興與宗教改革》詳細考察了帝國－基督教統一性的崩潰，以及自主理性與教派反叛的崛起，即現代政治意識的兩大濫觴——文藝復興和宗教改革。

馬基雅維利和伊拉斯謨都希望憑靠一個強有力的賢良君主重塑秩序，莫爾則呼籲基督教的靈性，其“烏托邦”思想間接催生了深刻影響西方歷史的多種觀念。

本卷通過深入研究宗教改革之前的政治和宗教情況，對宗教改革做出了全新闡釋，並剖析了路德和加爾文這兩位關鍵人物的得失，對基督教宗派運動的研究，則構成了沃格林得出現代靈知主義及其影響之最終結論的歷史背景。

中譯本前言（孔新峰） / 1
英文版編者導言 / 1

第四部分現代世界

第一章 權力之秩序：馬基雅維利
一 傳記式背景：馬基雅維利與圭恰爾迪尼
二 時代諸問題：1494年的創傷
三 義大利傳統
四 亞洲之背景
五 《卡斯特拉卡尼傳》
六 《李維史論》
七 《君主論》
八 結論

第二章 理性之秩序：伊拉斯謨與莫爾
一 1516年
二 伊拉斯謨的基督教
三 禁欲主義君主與“粗人”
四 君主禁欲主義之範圍
五 伊拉斯謨論戰爭
六 權力問題
七 《烏托邦》與美洲
八 某地與烏有鄉
九 傲慢與財產
十 烏托邦的戰爭

第三章 上帝的子民
一 制度與運動
二 運動之分期
三 運動之範圍
四 教會與宗派
五 改革與反文明效應
六 《錫安榮光一瞥》
七 運動之社會結構
八 東部對西部運動之影響：託名狄奧尼修斯
九 運動諸觀念
十 自由精神
十一 阿波羅式世界帝國

第五部分 大混亂

第一章 大混亂(一)：路德與加爾文
一 印刷與公眾
二 分裂：萊比錫辯論
三 符號之歷史性：教會與聖餐變體論
四 《九十五條論綱》
五 《致德意志民族的基督教貴族書》
六 因信稱義
七 再思考
八 加爾文與預定論

索引

埃裡克·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奧地利歷史哲學家和政治哲學家，20世紀具原創性的思想家之一。用尤金·韋伯的話說，沃格林“將複雜的哲學反思與具洞察力的歷史探詢融為一體，把認知、理解、存在的開放性以及洞見的深度結合起來，並由此成為我們這個時代偉大的歷史哲學家”。代表作有《政治觀念史稿》八卷本，《秩序與歷史》五卷本。

孔新峰，山東曲阜人，北京大學政治學博士，現任山東大學政治學與公共管理學院副院長，教授、博士生導師。