古代中國的宇宙論

本書通過對出土文獻的研究，指出“道”“太一”“恒”這些詞語所指的都是道家語境下的宇宙創造者。竹簡、帛書中記載的道家宇宙觀孕育於中國古代占統治地位的意識形態——上天信仰。通過對比東西方的神靈觀與自然觀，作者試圖揭曉中華文明的特質，同時探索科學文明誕生於西方的原因。

前　言　1

第一章　上天、上帝信仰的性質　1
　第一節　《詩經》《書經》中的上天、 上帝信仰　1 　

第二節　墨家的上天、上帝信仰　8
　第三節　儒家的上天、上帝信仰　12

第二章　把天道章法化的世界觀　25
　第一節　史官對天道的章法化　25
　第二節　“氣”的世界觀　33

第三章　道家的宇宙生成論　44
　第一節　《老子》的宇宙生成論　44
　第二節　《太一生水》的宇宙生成論　56
　第三節　《恒先》的宇宙生成論　66
　第四節　《列子》的宇宙生成論　81
　第五節　《韓非子•解老》的宇宙生成論　87
　第六節　道家式宇宙生成論的產生　90

第四章　上天、上帝信仰與道家式宇宙生成論的接觸　100　
第一節　《十大經》引入宇宙生成論　100
　第二節　《道原經》的宇宙生成論　117
　第三節　鄒衍的宇宙生成論　121

第五章　中國為何未孕育出科學文明? 　129
　第一節　神•人•自然　129
　第二節　自然哲學對人類的相對化　145
　第三節　宗教與科學　156

後　記　167
 

淺野裕一

日本漢學家，1946年生，日本東北大學中國學博士，東北大學大學院教授。著有《黃老道的成立與展開》（1992）、《孔子神話》（1997）、《古代中國的言語哲學》（2003）等。