大象與國王：一部環境史

大象龐大而莊嚴，從王權誕生之日起就是國王無法抗拒的尊貴象徵。各個早期文明已存在馴養大象的現象，如埃及、亞述、美索不達米亞、中國，以及印度河流域。在這些地方，大象的主要用途是王室祭品和狩獵對象。然而，湯瑪斯·特勞特曼在南亞次大陸發現了特殊的用象制度，這一制度保護了它們的棲息地和種群數量：那就是戰象。

以恒河流域為起點，戰象的足跡逐漸遍佈南亞，同時向西傳播至波斯、敘利亞、埃及、迦太基、希臘和羅馬，向東傳播至中南半島、爪哇島和印尼的其他地區。湯瑪斯·特勞特曼追溯了戰象的緣起、傳播路徑和文化遺存，描繪了一幅跨越了3000年的文化圖景。

為了維持這個獨特的制度，國王必須保護野生大象免受獵人的覬覦，也要保護大象棲息的森林不被砍伐，還要維護與森林民族的關係。因此，國王與大象的關係，實際上是國王、大象、森林和森林民族之間的四角關係——這是一個豐富且複雜的關係網。所有這一切，構成了我們所謂的文明。

導論
第一章大象的退卻與留存
印度與中國//004
大象和馬//013
亞洲象//024
問題//047
大象與印度王權

第二章戰象
理想的戰象//056
國王與大象//073
戰象的發明//100
戰象和森林民族//107

第三章用途構成：四軍、王室坐騎、作戰陣形
四軍//116
王室坐騎//129
作戰陣形//140

第四章關於大象的知識
實用性知識//152
象學//155
《政事論》//165
《阿克巴則例》//183
戰象習俗的傳播

第五章北印度、南印度和斯里蘭卡
摩揭陀的崛起//198
十六雄國//200
難陀王朝與同時代的情況//204
大象和孔雀王朝//210
南印度//216
斯里蘭卡//221

第六章近東、北非和歐洲
阿契美尼德帝國和亞述帝國//234
亞歷山大帝國//240
塞琉古王朝和托勒密王朝//244
迦太基//259
希臘和羅馬//263
薩珊王朝//267
伽色尼王朝//274

第七章東南亞
印度教化的國家、印度化王國、進行印度化的王國//282
進行印度化的王國和大象//286
東南亞的印度史詩//292
神話中的軍隊和現實中的軍隊//298
印度模式的巔峰、終結和來生//309
大象的未來

第八章維持平衡，展望未來
中國//315
印度和中國的土地倫理//321
戰象時代//329
運木象的短暫盛行//334
大象和民族國家//344
可能的未來//348
注釋//354
參考文獻//390
譯後記//417

"湯瑪斯·R.特勞特曼(Thomas R.Trautmann)，美國歷史學家、文化人類學家，密西根大學歷史與人類學榮休教授，曾任密西根大學歷史系主任和南亞研究中心主任。1997-2006年擔任《社會與歷史比較研究》主編。著有《印度次大陸:文明五千年》《語言與國家》《雅利安人與英屬印度》。特勞特曼的研究主要集中在古代印度歷史、人類學史和其他相關學科，尤其專精古印度梵語論典。他還撰寫了有關印度達羅毗荼人親屬關係和美國印第安人親屬關係的大部頭著作。特勞特曼常年在密西根大學為本科生開設印度文明史通識課、專題課，有豐富的教學經驗，擅長用通俗淺顯的方式講授印度文明史專業知識。"