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導論 簡論能在概念及其展開 一、世界觀，存在概念的三種歷史形態 二、能在之為能在，超越 三、能在“在世”的空間性及超越層次 四、能在“曆世”的時間性及超越歷程 五、自由作為領會超越生存的能在論範疇 六、建基於生存自由的政治概念 七、物件性方式作為本書的主導線索 第一編 他者 引論 自由意志的形成 第一章 絕對性 第一節 本體概念的三重規定 第二節 本體的人格化 第三節 信仰作為絕對性意識指引下的能在之在世活動 第四節 共在展開的絕對主義形態，專制 第二章 利他性 第一節 從信仰到仁愛，善良意志 第二節 善良意志的形成和展開，修為之環節 第三節 倫理實體，作為共在的善良意志 第四節 德政，倫理實體的構建與維繫 第三章 趣味性 第一節 沉溺於物的感官愉悅 第二節 感動，沉浸於情景交融的動情 第三節 沉醉於“無”的精神超脫 第四節 浪漫政治，共在夢想及其自我否定 第二篇自我 引論 自我成為根據 第四章 必然性 第一節 作為基本在世活動的認識及其環節 第二節 認識旨趣，知識生產的動力 第三節 在自然中超自然的技術世界 第四節 技治主義，共在空間的工具理性化治理 第五章 公平性 第一節 以權利為規定的主體，法權人格 第二節 權利論 第三節 抽象人格被等同承認，形式平等 第四節 承認政治與形式民主 第六章 實在性 第一節 人被理解為物，物化生存 第二節 商品-資本作為物化的對象性存在形式，生產 第三節 欲求迴圈的平衡與適度原則 第四節 生命政治，以人的實在物性為敘事核心的政治 第三編 超我 引論 超越自我中心 第七章 能在論真理 第一節 客觀性，解釋之確定性 第二節 正義性作為善良意志與平等權利之統一 第三節 自如性，以無絕對根據作為根據的從容境界 第四節 總體性的自由乃是能在之真理 第八章 理性的歷史 第一節 實踐，存在論迴圈 第二節 歷史理性 第三節 理性歷史，歷史作為能在超越的可能過程 第四節 建基於能在概念的政治 第九章 建構性政治 第一節 超越現代性，建構性政治的時代語境 第二節 建構性政治作為救亡政治，守護存在 第三節 建構性政治作為解放政治，揚棄異化 第四節 建構性政治作為希望政治 附錄 1 基本範疇表 2 物件性方式的展開環節 3 主要參考書目
羅騫 男，貴州安龍人，中國人民大學哲學院教授，博士生導師，中國人民大學哲學院政治哲學研究中心副主任，馬克思主義哲學教研室主任，牛津大學政治學與國際關係系訪問學者，中國人民大學“青年傑出人文學者”。主要研究領域為馬克思主義哲學、國外馬克思主義和政治哲學。出版學術著作《論馬克思的現代性批判及其當代意義》（2007年）、《面對存在與超越實存——歷史唯物主義的當代闡釋》（2014年）、《走向建構性政治——歷史唯物主義視野中的後現代政治哲學研究》（2014年）、《告別思辨本體論——歷史唯物主義的存在範疇》（2014年）、《超越與自由——能在論的社會歷史現象學》（2019）、《現代性的存在論批判》（《論馬克思的現代性批判及其當代意義》再版，2019）、《迎候馬克思》（2019）。
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