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導論 第一節 現代神學的歷史處境 第二節 一個關鍵性的問題 第三節 研究綜述 第一章 信仰與歷史關係的問題史回顧 第一節 古典思想與歷史的互動 一 希羅思想與歷史 二 猶太觀念與歷史 三 傳統基督教思想與歷史 第二節 信仰與歷史關係的新處境和新難題 一 歷史批判方法 二 萊辛的鴻溝 三 黑格爾的貢獻 四 特洛爾奇的難題 五 現代神學的總體反應：從巴特到潘能伯格 第二章 上帝的真理及啟示 第一節 上帝的真理及認識：兩種路徑 一 自然神學 二 啟示神學 第二節 啟示與歷史 一 巴特：啟示作為上帝之道 二 潘能伯格：啟示作為歷史 第三節 爭議與轉變：潘能伯格和他的批評者 一 直接啟示還是間接啟示 二 啟示作為歷史整體 三 信仰與知識 四 莫爾特曼的質疑 第三章 耶穌基督：歷史與救贖 第一節 歷史耶穌的形象 一 基督教內部的形象：福音書敘事 二 典外文獻及歷史學家的觀點 三 三次有關歷史耶穌的探索 第二節 基督論的基本問題 一 基督論的論題、方法和類型 二 歷史耶穌的神性根據 第三節 復活是一個歷史事件？ 一 巴特：復活作為上帝的行動 二 布林特曼：復活作為奇跡 三 潘能伯格：復活作為歷史事件 第四節 拿撒勒人耶穌與人的救贖 一 拿撒勒人耶穌的職分與使命 二 拿撒勒人耶穌的命途及拯救意義 第四章 人是什麼：“斯芬克斯之謎”的神學問答 第一節 基礎神學人論：自下而上的考察 一 借力哲學人類學對人獨特性的厘定 二 向世界進而向上帝開放 三 人的自我中心性與罪 四 作為社會和歷史的人 第二節 教義學人論：自上而下的考察 一 人的被造與上帝的形象 二 人的不幸與罪 三 罪責、罪價與人的被贖 第五章 終末歷史的拯救與複和 第一節 複和作為終末歷史的拯救 一 上帝作為將來的權能 二 耶穌基督的資訊及其終末拯救的預告 三 人的終極命運與盼望 第二節 複和作為三一上帝的歷史行動 一 複和作為父與子的歷史行動 二 複和在靈當中的完成 第三節 教會在終末複和事件當中的參與 一 教會的本質和使命 二 教會作為在基督裡拯救的奧秘 第四節 終末視域下的今世倫理 一 終極之事與次終極之事 二 朝向終末拯救與複和的倫理準備 結語：神聖與凡俗的歷史相遇 附錄1 ：潘能伯格生平著作年表 附錄2：重要人名、譯名及術語對照表 參考文獻 後記
馬松紅 1991年生，甘肅西和人，復旦大學哲學博士，現任蘭州理工大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，兼任甘肅省哲學學會理事。主持國家社科基金青年專案1項，廳局級專案2項，在國內核心期刊發表專業學術論文多篇。
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