中國佛教儀式研究：以齋供儀式為中心


	信仰層面佛教的研究是當前中國佛教研究薄弱點，《中國佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》追根溯源，對中國古代宋以下的儀軌佛教進行全面考察，可以說是中國關於佛教儀式的第一部專門研究著作，可謂在以講思想研究為主的中國佛教研究界，打開一個新局面。本書在將佛教儀式分為修持儀式和齋供儀式的基礎上，結合調查資料，挖掘佛藏經律、敦煌遺書、俄藏黑水城遺書以及傳世佛教儀軌文本中相關材料，通過將道安三例、唱導、水陸法會、預修齋供等放在齋僧平臺之上進行考察，研究中國佛教齋供儀式的起源、組成、核心內容、分類和程式、最有代表性的齋供儀式和宋代以後影響最深遠的齋供儀式，提出了一系列新觀點，開拓了中國佛教研究的新領域。中國佛教儀式無疑融合了印度、中亞佛教的基本形式，在本土化、地域化的長期進程中，寄託著中國信眾的思想和習慣，時有充實或略減。明清時期的佛教儀式和現行儀式應有很多不同，還原當時歷史情況，對於研究封建時代社會生活史具有重要意義。《中國佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》一書既是此課題的首創，也盡可能做到完備具足，將為宗教研究留下一份具有總結傳承價值的寶貴遺產。



	購買中國簡體書籍請注意： 1. 因裝幀品質及貨運條件未臻完善，中國簡體書可能有出現磨痕、凹痕、折痕等問題，故簡體字館除封面破損、內頁脫落、缺頁等較嚴重的狀態外，其餘所有商品將正常出貨。


	目錄序方廣錩導言一、待拓展的中國佛教儀式研究二、佛教儀式的分類和本文切入點三、本文資料和研究方法四、本文的目的和結構第一章齋、齋僧與齋供儀式第一節　　齋一、中國傳統意義的“齋” 二、佛教傳入中國後的“齋” 第二節　　齋僧一、齋僧的背景二、齋僧的理論基礎三、齋僧的不同稱名和表現形態四、隨喜咒願第三節　　作爲齋僧翻版的齋供儀式一、齋須精潔二、請僧用疏三、聖僧證盟本章小結第二章道安三例第一節道安三例與齋僧一、道安三例及研究史二、道安三例的背景三、道安三例的目的第二節行香唱讚一、香爲佛使二、燒香唄三、行香法第三節安佛設座一、安設佛像二、設高座三、定坐次四、坐具與坐法第四節誦經轉讀一、受請誦經二、轉讀程式三、誦讀懿聲四、隨因緣讀第五節講經論義一、如法講經二、三分判經三、講經職事四、論義附錄敦煌遺書中的論義文第六節布薩懺悔一、應赴授戒二、布薩二義三、八關齋戒四、懺悔受戒第七節附論一、待解的齋講二、從道安三例看齋講三、齋講非俗講本章小結第三章唱導研究第一節唱導的背景第二節唱導行實一、宣名致禮二、昇座說法三、辯齋意第三節齋意的不同名稱一、咒願與達嚫二、行香咒願三、嘆佛咒願四、表白五、莊嚴六、迴向七、發願第四節齋意文一、敦煌遺書中齋文的性質二、齋文的結構三、《齋琬文》與《齋文》第五節俗講新考一、什麽是俗講？二、俗講儀式三、俗講話本四、俗講與唱導的關係本章小結第四章齋供儀式的分類與程式第一節齋供儀式的分類一、齋供儀式的列羅與齋意分類法二、齋供儀式的分類第二節齋供儀式的程式一、設齋供僧二、講經說法三、受戒四、綜合類本章小結第五章水陸法會第一節無遮大會與水陸法會的關係一、無遮大會爲大施會二、無遮大會爲齋僧會三、水陸法會稱無遮大會四、小結第二節水陸法會歷史源流一、梁武帝創儀二、唐代英禪師續作三、唐末五代變革四、宋代興盛和發展——以楊鍔《水陸儀》爲例五、小結第三節水陸法會的實踐一、水陸法會辨識二、水陸法會與瑜伽焰口的關係三、水陸法會的配置四、小結本章小結第六章預修齋供第一節《十王經》與預修生七一、關於《十王經》二、預修生七第二節《受生經》與填還寄庫一、《受生經》文本及內容構成二、填還寄庫第三節預修類經典的源流及其影響一、預修類經典的源流二、預修類新經典唐代出現的背景及時間三、預修類經典的影響本章結論本文結論鳴謝附錄一　走進齋供附錄二　齋供儀式文獻《意旨了然集》已經發表與本文相關成果後　　記