西儒遠來：耶穌會士與明末清初的中西交流

十五世紀末十六世紀初，新航路的開闢揭開了大航海時代的序幕，歐洲各國開始紛紛向外殖民，不斷拓展海外貿易。在開拓殖民地的同時，為了擴大天主教的影響和勢力，西洋傳教士們也開始來到東方進行活動。
 
他們帶來的不僅有所謂天主的“福音”，還有先進的西方科學和異質于東方傳統的西洋文化。西儒遠來掀起了一場東西方文明之間的交流與碰撞，並對後世留下了深遠的影響。

第一章
從日本到中國—方濟各·沙勿略的悲願
基督教與中國相遇 / 2
耶穌會的成立與遠東佈道的開始 / 7
旅程開始—“東方宗徒”方濟各·沙勿略 / 12
從印度到日本 / 15
鹿兒島開教—日本天主教的開端 / 19
西洋佛教與“大日如來” / 25
方濟各·沙勿略日本之行的終點 / 30
離日朝中 / 35
病逝上川島 / 40

第二章
序幕揭開—利瑪竇入華
利瑪竇 / 46
葡萄牙“ 飛地”— 澳門 / 51
定居肇慶 / 55
僧服到儒服 / 61
漫漫上京 / 66
南京到北京 / 71
禮部發難 / 77
與士大夫交遊 / 82
十年教務發展 / 90
利瑪竇去世 / 96
御賜墓地 / 101

第三章
中儒與西儒的對話
傳教士眼中明末時期中國的宗教 / 108
西方箴言論儒家倫理 / 116
《天主實義》的構成 / 122
《天主實義》的成書與刊印 / 130
“ 補儒”—選擇性的耶儒融合 / 136
“ 易佛”—對釋老之學的徹底排斥 / 141
《畸人十篇》與《七克》 / 146

第四章
“西國大學師”—從西學傳播到曆法編修
科學為工具 / 152
《坤輿萬國全圖》 / 158
《幾何原本》 / 162
物理與機械工程學科的進步 / 166
西洋火炮 / 171
《崇禎曆書》 / 179

第五章
奉教士人與耶穌會“上層路線”的展開
徐光啟入教 / 188
上海開教與家族傳教網路的形成 / 193
徐光啟師門傳承 / 200
交友網路與信仰的傳播 / 209
官界人際網路與傳教事業的開展 / 215

第六章
夷夏之防—明清間的反天主教運動
龍華民與耶穌會傳教方針的變更 / 224
《參遠夷三疏》與南京教案 / 228
《辨學章疏》 / 234
教案餘波 / 239
明清鼎革之際的耶穌會 / 243
楊光先發難—“曆獄”爆發 / 250
湯若望平反昭雪 / 255

第七章
禮儀之爭與禁教諭令
禮儀之爭爆發前的教務發展 / 264
會內與會外的反對聲音 / 269
爭論正式爆發 / 275
矛盾的激化與鐸羅使團的來訪 / 280
教皇克萊芒十一世敕令 / 285
康熙禁令 / 290
禁教之後的教務發展 / 296
網路圖片來源 / 303
 

史習雋，本科畢業于華東師範大學哲學系，碩士畢業于南京大學歷史系中國古代史專業，後赴日本九州大學留學，攻讀東洋史專業，獲文學博士學位。現任上海社會科學院宗教研究所助理研究員，主要從事中日天主教史及中西交流研究。