中世紀的女巫

在中世紀的帷幔下，任何自然災禍和人為反抗都會被視為有魔鬼作祟，對強大力量的畏懼之情將邪惡的“始作俑者”——女巫推上了審判席。
 
教會帶著一種陰沉的狂怒，寧枉勿縱地將她們綁縛在火刑柱上付之一炬，直到18世紀，歐洲各地仍舊在實行火刑，僅在西班牙就燒死了一千六百人……但真正作祟的其實是惡意，在重重迷霧的遮掩下，任何女性在任何時間與任何地點都有可能被任何目擊者指認為女巫，所以，令人畏懼的強大力量並不是邪惡的“始作俑者”，而是罪名的百口莫辯。

出版說明
英譯者序
引言

上卷
第一章 諸神之死
第二章 中世紀為何陷入絕望
第三章 爐邊的小惡魔
第四章 誘惑
第五章 魔鬼附身
第六章 契約
第七章 逝者之王
第八章 自然王子
第九章 魔鬼為醫
第十章 符咒與春藥
第十一章 反叛者的聖餐、巫魔會與黑彌撒
第十二章 續篇： 愛情與死亡，撒旦消失

下卷
第一章 女巫沒落；撒旦數量倍增，變得常見
第二章 女巫之錘
第三章 法國的百年寬容： 反抗
第四章 巴斯克女巫：1609年
第五章 撒旦成神父
第六章 戈弗瑞迪：1610年
第七章 盧敦的魔鬼附體者——於爾邦·格蘭迪耶：1632—1634年
第八章 盧維埃的魔鬼附體者，瑪格達倫·巴文：1633—1647年
第九章 魔鬼在17世紀獲得勝利
第十章 吉拉德神父與卡蒂埃爾：1730年
第十一章 修道院裡的卡蒂埃爾：1730年
第十二章 審判卡蒂埃爾：1730—1731年

後記
權威參考資料
 

儒勒·米什萊（1798—1874）
法國歷史學家，在近代歷史研究領域成績卓越，被學術界譽為“法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義歷史學家”，還被譽為“法國史學之父”。代表作有《法國史》《法國大革命史》《論人民》等。