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三世佛幻也，歷代祖幻也，
菩提與煩惱、生死及涅槃俱幻也。
中峰禪師深悟如幻三昧，雖受封為國師，
卻自認為只是一無是處的「幻人」幻住。
謹守苦修之頭陀行，視名利如敝屣；
其皎潔風骨實可為學人百世之典範。
著作等身，《三時繫念》流傳千古；
宣揚禪法，法脈遠傳至日、韓，
後人尊為「江南古佛」，萬古流芳！ 中峰明本（西元1263～1323年）為元代提倡看話禪法極為重要的禪師之一。他繼承其師高峰原妙之遺風，一生淡泊名利，拒當住持，常年草棲浪宿。
明本禪師非常關注禪林之盛衰，因此常針對學人及師家的各種弊端加以警策與訶責，以期導正禪門的不良風氣。盡其一生都在弘揚看話禪，其弘揚此禪法的目的主要是為了對治宗門弊病，讓學人有個通往頓悟的下手處。明本的看話禪及重視坐禪的功夫論，影響著整個元朝佛教，乃至之後的臨濟宗門。受其度化者無數，在江南一帶形成很大影響，當時人們皆譽之為「江南古佛」。
※本系列高僧傳叢書，以古典《高僧傳》及《續高僧傳》之原著為基，含括日、韓等國知名高僧；嚴謹參照人物評傳的現代寫法，另參酌相關史著，對高僧事蹟探討省思，亦探究其社會背景和思想，或重要經典之傳承。期盼此系列叢書，讓讀者得見歷代高僧之風範、智慧及悲心，亦能一覽相關佛教史地、典籍與思想。
作者簡介
釋滿律
滿律法師，一九六九年生，臺灣雲林人。一九九〇年依止佛光山星雲大師出家，二〇〇九年畢業於玄奘大學宗教學系，獲碩士學位，現為臺灣長青關懷協會祕書長。
著有〈非洲「令正法久住」的另類模式──以「阿彌陀佛關懷中心」為研究對象〉、〈印順導師眼中的「如來藏」〉等文。
目錄
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
推薦序
著述影響深遠的偉大禪師
宗忍法師
編撰者序
一生「幻住」的禪者風範
【示現】
緣起
正宗至大鑒傳既廣，而學者遂各務其師之說，天下於是異焉，競自為家。……然其盛衰者豈法有強弱也？蓋後世相承得人與不得人耳。
兩宋禪宗概況
禪宗各家的消長
禪宗思潮之特色
多元禪風的呈現
元代佛教概況
禪宗概況
教下概況
淨土概況
第一章
乘願再來
年十五決志出家，禮佛然臂，持五戒，日課《法華》、《圓覺》、《金剛》，夜則常行，困以首觸柱。
頗富神祕色彩的誕生
殊勝深厚的佛法宿緣
第二章
續佛慧命
於妙言下，機旨洞契，妙以其克肖，書偈付之，師益自晦，未嘗以師道自任也。然而，玉在山、珠在淵，其光氣自不可掩。
剃度參禪於原妙門下
獅子禪院死關前見道
第三章
遊方弘化
實無而有之謂幻。鏡中像、水底月，豈有耶？謂其無，則昭昭影現，未嘗無也。山河大地諸色相等倚空而現，靡有一法不依幻而住者。
修頭陀行，居幻住庵
遠離名剎住持之大位
第四章
痛失眼目
三十年間師子絃，
希聲震動乎大千；
餘音一夜變為哭，
天地草木同悽然。
天目幻住庵入寂捨報
佛門青燈撼動帝王心
第五章
佛門情誼
入國朝以來，能使臨濟之法復大振於東南者，本公（明本）及（天台山華頂峰無見先睹）禪師而已。
同師同道同願之交流
外護來自內修的招感
【影響】
壹．思想暨著述
若欲必求正悟，別無方便，但將「箇生死事大，無常迅速」之要言，蘊于八識田中，念念勿令間斷。
綻放禪宗文學之花朵
《天目中峰和尚廣錄》
《天目明本禪師雜錄》
《幻住清規》
《三時繫念》
禪學思想
明本的看話禪法
舉正宗門之弊病
會通思想
禪淨融合
禪教合一
四宗一旨
貳．法脈和流傳
道契王臣，德被遐邇，
智如滄海，辯似懸河；
言滿天下而無過，
迹混塵中而不汙。
漢傳禪宗六祖前後的法脈傳承
六祖前的禪宗法脈傳承
六祖後臨濟宗楊岐派的法脈傳承
楊岐派明本門下的嗣法弟子
文學及書法成就
附錄
中峰明本禪師年譜
中峰明本禪師之師承表
參考資料 目錄列表:目錄 封面
【「高僧傳」系列編輯序】令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
【推薦序】著述影響深遠的偉大禪師
【編撰者序】一生「幻住」的禪者風範
示現
影響
版權頁
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