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從純粹的學問到真實的事物——“純粹哲學叢書”改版序 1 序“純粹哲學叢書” 10 作者的話 1 康得著作名稱縮寫與概念翻譯 1 導 論 根本惡與人類自由概念的擴展 1 Ⅰ.背景介紹 1 Ⅱ.主要內容 16 Ⅲ.術語說明 27 Ⅳ.方法論 35 第一卷 惡的單一本質——被置於道德之上的“悖逆的自愛” 第一章 自然辯證法、幸福、他律——重釋康得對惡的早期觀點(1) 41 引言 康得對惡的理解的前後連續性 41 第一節 自然辯證法 47 第二節 幸福的經驗理念 51 第三節 他律 59 第二章 自愛與自負——重釋康得對惡的早期觀點(2) 66 引言 第二批判中的自愛與自負概念 66 第一節 自愛與自負——“前 道德的”與“在道德上是惡的” 67 第二節 自負的邏輯結構 71 第三節 自負——“指向自我”還是“指向他者”? 77 第四節 自愛與自負——質料與形式 83 小結 受經驗限制的實踐理性的三個環節 92 第三章 悖逆的自愛——康得在《宗教》中對惡的成熟定義 97 第一節 惡位於自由任意的準則之中 97 第二節 惡的本質——將自愛置於道德之上 109 第三節 機械性的自愛與比較性的自愛 115 第二卷 惡的多重表現——“悖逆的自愛”對任何物件的自由附著 第四章 “悖逆的自愛”對任何物件的自由附著 131 引言 如何架通“一”與“多”之間的鴻溝 131 第一節 安德森 葛爾特對康得自愛概念的發展 134 第二節 從自愛的先驗規定到自愛的經驗規定 138 第三節 對激情的個案研究作為考察新詮釋的試驗 143 第五章 一切激情的形式規定和質料規定 145 第一節 一切激情的形式規定 145 第二節 一切激情的質料規定 159 第六章 由生而具有的偏好產生的激情 172 第一節 由生而具有的偏好產生的激情和由獲得的偏好產生的激情的質料規定 172 第二節 由生而具有的偏好產生的激情和由獲得的偏好產生的激情的形式規定 182 第三節 性激情 189 第四節 對外在自由的激情 195 第五節 對復仇的激情 203 第七章 由獲得的偏好產生的激情 207 第一節 作為激情的求名欲 207 第二節 作為激情的佔有欲 213 第三節 作為激情的統治欲 217 本卷小結 222 第三卷 惡的最終根據——普遍的趨惡傾向 第八章 善的原初稟賦 231 引言 231 第一節 善的原初稟賦概覽 236 第二節 動物性稟賦 242 第三節 人性稟賦 245 第四節 人格性稟賦 254 小結 260 第九章 趨惡傾向 264 引言 264 第一節 在族類層面解釋趨惡傾向 265 第二節 在個體層面解釋趨惡傾向 280 第十章 意念與對趨惡傾向的新詮釋 294 第一節 康得關於意念的論述 294 第二節 善的意念與作為本體的德性 301 第三節 道德修行 310 第四節 對趨惡傾向的新詮釋 315 第十一章 對“人從本性上是惡的”的准先驗論證 328 第一節 證明“人從本性上是惡的”的三條路徑 328 第二節 “人從本性上是惡的”的確切含義 347 第三節 對“人從本性上是惡的”的證明中的先天推理結構 355 第四節 准 先驗論證的幾個隱藏預設 356 第五節 從“現實性”到“潛在性”的先天推理的各個步驟 366 第十二章 對“人從本性上是惡的”的准先驗論證中的人類學要素 388 引言 趨惡傾向的三個層次對證明“人從本性上是惡的”的重要性 388 第一節 康得學界對趨惡傾向中三個層次的討論 394 第二節 道德之惡與人心之顛倒 405 第三節 重釋脆弱、不純正與顛倒 414 小結 434 結 語 444 附 錄 貌似魔鬼，仍為人類——對康得關於魔鬼之惡與類魔鬼之惡的觀點的系統考察與溫和辯護 449 主要參考文獻 489 後 記 514
呂超，女，哲學博士，中國社會科學院哲學研究所西方哲學史研究室副研究員，主要研究領域為康得和德國古典哲學。已發表的論文包括“Like Devils ,But still Humans : A Systematic Examination and Moderate Defense of Kant ' s View of(Quasi-) Diabolical Evil”、《人類自由作為自我建構、自我實現的存在論結構——對康得自由概念的存在論解讀》、“A New Quas i-Transcendental approach to Kan t' s Theory of Radical Evil”、《自愛的空洞性與悉的無窮表現——一種康得式的詮釋》、《自由、價值與存在的高貴化》等，其中《人類自由作為自我建構、自我實現的存在論結構——對康得自由概念的存在論解讀》獲第二屆賀麟青年哲學獎一等獎、中國社會科學院“哲學所第七屆青年學術論壇”一等獎。
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