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宋代是中國歷史上最具有人文精神、最有教養、最有思想的朝代之一，有些歷史學家將之比作中國的文藝復興。它結束了殘唐五代亂局，使中華大一統的主體文脈得以延續，又在諸多領域獨具開創性，深遠影響到元明清乃至近代中國文化的基本面貌。陳寅恪先生所謂“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”。 宋代士人集體展現出“文以載道”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的氣魄與人格，重新劃定了個人與天地自然、家國人倫的關係，為儒家理想的生活方式找到了道理和依據。他們看重內在自我人格的實現，又兼具書法、繪畫、詩詞等多方面修養，呈現出文雅、灑脫、有趣的人生。其“士氣”通過撫琴、調香、賞花、觀畫、飲酒、烹茶等活動化入民俗，貢獻了一系列雅致的生活範式，風尚所及，上至皇家宮廷，下至巷陌百姓，成為後世追慕的審美典範。 三聯邀請鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚之水、鄭培凱、葉放、餘輝十位重量級專家學者，以文化和審美為經緯，分別從國勢、理學、書法、宋畫、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個側面，編織宋代文人的生活美學指南，立體呈現宋人豐富的精神世界，以及千年不墜的藝術傳統。全書四色印刷，選配近三百幅精美高清圖片，充分展示宋代文物的質地和細節，可供鑒賞與收藏。
總序 李鴻穀 第一講 宋朝的再認識 鄧小南 宋朝的立國形勢 宋代的文化風氣 對於意境的追求 第二講 理學|士大夫的深邃平靜 楊立華 自明吾理：北宋儒學復興運動 仁包四德：北宋五子的哲學 理一分殊：朱子理學的貢獻 第三講 書法|宋代的尚意書風 王連起 宋代書法的創新 傳統書家之復古 皇家書法：徽宗與高宗 第四講 宋畫|從“繪畫”到“寫畫” 朱青生 從趙孟頫回望宋畫 追溯書畫同源之本 重看宋畫歷史地位 第五講 宋詞|都市燕樂中的宋詞 康震 唱出來的宋詞 市井生活中的宋詞 士大夫筆下的宋詞 第六講 宋瓷|優雅內斂的極簡美學 廖寶秀 極簡主義的宋瓷之風 五大名窯的釉色之美 宋人的瓷器使用之道 第七講 名物|平凡器物中的人間清趣 揚之水 金銀盃盞中的詩心詞魂 花器香器中的生活藝術 文房四友中的士人情懷 第八講 茶事|啜英咀華：宋代點茶 鄭培凱 宋朝點茶中的審美 蘇東坡與文人茶事 宋徽宗與皇家茶事 第九講 雅集|文人的雅聚樂集 葉放 何為雅集 雅集的承載之地 今日的雅集再現 第十講 《清明上河圖》|繁華背後的憂思 餘輝 畫家張擇端 催生名畫的社會背景 畫中的重重玄機 張擇端作畫的政治背景 後 記 俞力莎
鄧小南 北京大學歷史系教授、人文社會科學研究院院長 楊立華 北京大學哲學系教授 王連起 故宮研究院研究員、國家文物鑒定委員會委員 朱青生 北京大學歷史系教授，國際藝術史學會主席 康 震 北京師範大學文學院教授 廖寶秀 原臺北故宮博物院研究員 揚之水 中國社會科學院文學所研究員 鄭培凱 香港非物質文化遺產諮詢委員會主席 葉 放 當代藝術家、園林學者 余 輝 故宮研究院研究員、國家文物鑒定委員會委員
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