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《論語集說》為宋蔡節所作之《論語》集注本，十卷。南宋淳佑六年（一二四六）湖州頫宮刻本。 蔡節，永嘉人，南宋淳佑六年曾任朝散郎，集英殿修撰，後知婺州、慶元等地。宋許應龍《東澗集》卷四稱蔡節：“倉麇委積，悉賴大農，雖設屬立貳以任其責，而為之長者其職尤高。雖以次遷，實階顯用，以爾疏通無雍，廉靜寡求。出典輔藩，人登朝列，郎闈寺監，無施不宜。省闔彌綸，奉公守正，力求外補，勉徇雅懷。”《昊興志·郡守》稱蔡節於淳佑六年三月初六至七年七月初十領守街，時長一年又四個月，職守昊興。昊興乃湖州治所，湖州因濱臨太湖而得名。 《中國古籍善本總目》及各家目錄著錄此書為宋淳佑六年湖頖刻本，國家圖書館李致忠先生考訂，所謂“湖頫”，當為湖州頫官（亦稱泮官）的簡稱。湖州早在隋朝仁壽二年（六〇二）已有其名，其治所在烏程，即昊興。到唐時其轄境已相當今天浙江的昊興、德清、安吉、長興等地。南宋寶慶（一二二五-一二二七）初年改曰安吉州。這個地區唐宋以後蠶絲業甲于東南，歷史上是個經濟富庶、文化發達的地區，刻書出版業昌盛。 此本前鎊有文學掾姜文龍於淳佑六年丙午所寫跋，稱：“晦庵先生嘗語門人曰：‘看《集注》熟了，更看《集義》，方始無疑。’又曰：‘不看《集義》，終是不浹洽。’永嘉蔡先生《集說》之作，自《集義》中來，本之明道、伊川二先生，參以晦庵《或問》。而于晦庵、南軒先生，尤得其骨髓。蓋南軒學於口五峰先生，又與晦庵相講磨，故語說多精切。是書也，說雖博，而所會者約：文雖約，而所該者博，大有益於後學，遂請刊於湖頫。淳佑丙午冬至文學掾姜文龍謹書。”這段跋文闡述了《論語集說》的淵源和價值所在。
姜文龍跋 進論語集說表 論語集說例 論語集說卷第一 學而第一 為政第二 論語集說卷第二 八佾第三 裡仁第四 論語集說卷第三 公治長第五 雍也第六 論語集說卷第四 述而第七 泰伯第八 論語集說卷第五 子罕第九 鄉黨第十 論語集說卷第六 先進第十一 顏淵第十二 論語集說卷第七 子路第十三 憲問第十四 論語集說卷第八 衛靈公第十五 季氏第十六 論語集說卷第九 陽貨第十七 微子第十八 論語集說卷第十 子張第十九 堯曰第二十
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