一顆石子有著微心大義，那麼精神分析是人造大自然嗎？

　　「薩所羅蘭」資深研究者與年輕成員的對話，並從中迸發更多精神分析的新穎想法。

　　◎本書以小說《地海巫師》做為精神分析的對象，更從小說裡尋找可以幫助說明精神分析的理論，或某些臨床現象的情節或概念。。

　　◎經由不同世代的不同語彙，來談論相同的文本，激盪出不同的研究觀點，這也是精神分析能夠在地化，長長久久的重要方式。

　　以《地海巫師》和《文化經驗的所在》的文字當地圖，
　　尋找更多對於心理事物現象的名稱，來幫助我們了解
　　這兩篇文字裡的微言大義，或祕密的大自然法則和文化的經驗。

　　如果大自然造化出來的一顆石子的存在，都有著它的微心大義，
　　那麼精神分析是人造的大自然嗎？
　　我們如何認識這個人造大自然裡，每個字裡的文化呢？

　　雖然它們原本是要描繪那些說話之外、在字裡行間的微言，
　　只是我們無從知道，它們是否就有著大義。

　　或者精神分析只是一套幻術，但因為被審慎的對待和聆聽，
　　讓它可以在無名的心理世界裡，等待機會發現更多的名字，
　　可以施展身心裡深層的生態學？

 

序：這是我們量力而為的某種成果／蔡榮裕
前言
 
1. 造霧：因為他需要他自己的名字！
報告人：郭淑惠
與談人：張博健
2. 喚風：為什麼危險必然環繞力量
報告人：陳瑞君
與談人：王慈襄
3. 求雨：只能控制精準叫出名字的事物？
報告人：陳建佑
與談人：白芮瑜
4. 召雲：法師只有需要時才使用法術！
報告人：王盈彬
與談人：彭明雅
5. 超自然：在書籍和星辰中尋找失落的名字！
報告人：黃守宏
與談人：張博健
6. 超寫實：因為是黑影，所以投射不出黑影
報告人：劉玉文
與談人：王慈襄
7. 超現實：追趕孩子的靈魂，要把它帶回家！
報告人：劉又銘
與談人：白芮瑜
8. 超文化：不管那生命是否有語言，智慧不會和它相離！
報告人：蔡榮裕
與談人：彭明雅
 
後記：蔡榮裕
附錄一：2023.01.15 小說與精神分析活動文案
附錄二：薩所羅蘭的山成員介紹
附錄三：薩所羅蘭的風成員介紹
 

作者簡介



作者群

　　【薩所羅蘭】的成員密切合作，走在精神分析的心理風景裡，和文學、藝術、戲劇、電影、人類學等密切交流。

　　我們不是只談論診療室的工作場景，我們更是「回到佛洛伊德」，回到他當年草創精神分析時，在各種資源裡尋找語言，來描繪臨床所經驗的想像和情感等。我們是精神科專科醫師和心理師的組合，目前有資深成員「薩所羅蘭的山」，和年輕協力者「薩所羅蘭的風」。

　　【薩所羅蘭的山】
　　陳瑞君、王明智、許薰月、劉玉文、魏與晟、陳建佑、
　　劉又銘、謝朝唐、王盈彬、黃守宏、蔡榮裕

　　【薩所羅蘭的風】（年輕協力者）
　　彭明雅、白芮瑜、王慈襄、張博健