珮飾是迷你立體藝術，能隨身把玩，不同時代的玉器，有不同的氣韻，
「相玉相飾」以「氣」貫穿時代特色，
商周「神玉、神氣」
戰漢「王玉、王氣」，
唐宋明清「民玉、貴氣」。
珮飾是迷你立體藝術，能隨身佩帶把玩，不同時代的玉器，有不同的氣韻，
「相玉相飾」以「氣」的概念貫穿玉器時代特色，
一、「神氣」神玉時代、新石器-春秋
神教時代， 巫、具有人神間溝通的能力，巫「以玉事神」，解決人與人之間的關係，此時玉器不再是工具最初的實用功能而已，而是華麗轉身承擔與天地人神溝通的神玉，只有原始部落的首領和巫師才能擁有使用
二、「王氣」王玉時代、戰國-漢
商周時期社會等級制度發展，權利和財富逐漸集中，玉器除了具有宗教性質，更大程度上也彰顯著王權，帝王時代，王玉「禮制」規範社會地位、等級差別，得按照禮制和規範以制約臣民的行為
三、「貴氣」民玉時代、唐-宋
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，魏晉南北朝戰亂後，社會結構被破壞
唐宋開了科舉制度，文人成為新貴，玉器成為商品，不再專屬於統治階級
文人創造了自然寫意的玉文化
四、「福氣」民玉時代、明-清
唐、宋、元、明、清同屬民玉時代，同樣是紋必有意，意必吉祥，唐宋是暗示，文人品味，表達含蓄，明清是明示，富豪階層，平鋪直敘，就怕人看不清，最好再加文字說明，所有的吉祥符號，一股腦兒全上去。
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