20世紀西方倫理學經典（全8冊）






	購買中國簡體書籍請注意： 1. 因裝幀品質及貨運條件未臻完善，中國簡體書可能有出現磨痕、凹痕、折痕等問題，故簡體字館除封面破損、內頁脫落、缺頁等較嚴重的狀態外，其餘所有商品將正常出貨。


	目錄 20世紀西方倫理學經典（I）：倫理學基礎：原理與論理-上冊版權資訊新版序言編者序言：20世紀西方倫理學知識鏡像［英］摩爾（George E.Moore，1873—1958）《倫理學原理》（1900）（節選）倫理學的研究物件［英］普裡查德（Harold A.Prichard，1871—1947）《道德哲學建基在錯誤之上嗎？》（1912）《義務與利益》（1928）［英］羅斯（Sir.William D.Ross，1877—1947）《正當與善》（1930）（節選）一、“正當”的意義二、“善”的意義三、權利［英］羅素（Bertrand A.W.Russell，1872—1970）《倫理學要素》（1910）（節選）一、善惡的含義二、正當與不當《倫理學和政治學中的人類社會》（1954）（節選）倫理信念與倫理情感的來源［奧］維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889—1951）《倫理學演講》（1929）《維特根斯坦日記》（1916.6.11—1917.1.10）1916.6.11 《文化和價值》（1977）（節選）《邏輯哲學論》（1922）（節選）《哲學研究》（1951）（節選）［德］石裡克（Friderick Albert Moritz Schlich，1882—1936）《倫理學問題》（1930）（節選）一、倫理學的目的是什麼？二、人在什麼情況下是有責任的？［英］艾耶爾（Alfred Jules Ayer，1910—1990）《語言、真理與邏輯》（1936）（節選）一、倫理學和神學的批判二、自我與共同世界［美］斯蒂文森（Charles Leslie Stevenson，1908—1978）《倫理學與語言》（1944）（節選）一、倫理分歧二、工作模型[2] 三、分析的第一模式四、分析的第二模式：勸導性定義《事實與價值》（1963）（節選）價值判斷：它們隱含的普遍性 20世紀西方倫理學經典（I）：倫理學基礎：原理與論理-下冊版權資訊［英］黑爾（Richard Mervyn Hare，1919—2001）《道德語言》（1952）（節選）一、祈使語氣二、“應當” 《自由與理性》（1963）（節選）原則《道德思維——及其層次、方法和出發點》（1981）（節選）可普遍化［澳］斯馬特（J.J.C.Smart，1920—2012）《功利主義：贊成與反對》（1961）（節選）一、導論二、行動功利主義與準則功利主義三、準則在行動功利主義中的地位四、遊戲理論技術的簡單運用五、功利主義與正義鳴謝《倫理學，勸說與真理》（1984）（節選）一、倫理學，真理與事實二、“應該”“能夠”、自由意志和責任［美］弗蘭肯納（William K.Frankena，1908—1994）《倫理學》（1973）（節選）功利主義、公正和愛［美］布蘭特（Richard B.Brandt，1910—1997）《倫理學理論》（1959）（節選）倫理相對主義《善與正當的理論》（1979）（節選）一、道德法典的概念二、正當理由和道德正當的概念［英］圖爾閔（Stephen Edelston Toulmin，1922—2009）《理性在倫理學中的地位審察》（1950）（節選）一、道德推理的邏輯二、倫理學與社會［美］拜爾（Kurt Baier，1917—2010）《道德觀點》（1958）（節選）道德觀點［芬］馮·賴特（Georg Henrik von Wright，1916—2003）《好的多樣性》（1963）（節選）論人之善[1] 《決定論和人的研究》[1]（1971）（節選）決定論和人的研究［美］塞爾（John R.Searle，1932— ）《怎樣從“是”中推出“應該”》[1]（1970）一二三［美］霍斯泊斯（John Hospers，1918—2011）《自由意志和精神分析》（1950）（節選） 20世紀西方倫理學經典（Ⅱ）：倫理學主題：價值與人生-上冊版權資訊新版序言編者序言：20世紀西方倫理學知識鏡像［德］尼采（Friederick Wilhelm Nietzche，1844—1900）《論道德的譜系》（1887）（節選）一、“善與惡”“好與壞” 二、“負罪”“良心譴責”及其他《超善惡》（1886）（節選）一、論道德博物學二、我們的美德［德］胡塞爾（Edmund Husserl，1859—1938）《倫理學與價值論講演錄》（1908—1914）（節選）一、倫理經驗主義與絕對主義間的對立二、倫理經驗主義的反倫理的後果三、作為形式邏輯學類似物的形式實踐學與價值論四［法］柏格森（Henri Bergerson，1859—1941）《道德與宗教的兩個來源》（1932）（節選）［德］舍勒（Max Scheler，1874—1928）《倫理學中的形式主義與非形式的價值倫理學》（1913）（節選）非形式的價值倫理學與善和目的的倫理《道德建構中的怨恨》（1914）（節選）一、怨恨與道德的價值判斷二、現代道德中的怨恨及其價值位移《同情的本質和諸形式》（1923）（節選）同情現象的差異《愛的秩序》（1938）（節選）一、周遭，命運，“個體使命”和愛的秩序二、愛的秩序之形式三、愛的種類及其實現的要求［德］哈特曼（Nicola Hartmann，1882—1950）《倫理學》（1932）（節選）一、道德意識中的多樣性和統一性二、善與惡的知識三、發現價值的途徑 20世紀西方倫理學經典（Ⅱ）：倫理學主題：價值與人生-下冊版權資訊［德］海德格爾（Martin Heidegger，1898—1976）《存在與時間》（1927）（節選）一種本真能在的此在式的見證、決心《關於人道主義的書信》[1]（1946）［法］薩特（Jean-Paul Sartre，1905—1980）《存在主義是一種人道主義》（1946）《倫理學筆記》（1992）（節選）［奧］佛洛德（Sigmund Freud，1856—1939）《自我與本我》（1923）（節選）一、前言二、意識與什麼是無意識三、自我和本我四、自我和超我（自我典範）五、兩類本能六、自我的從屬關係《精神分析引論新編》（1933）（節選）人生哲學［美］弗洛姆（Erich Fromm，1900—1980）《自為的人》（1947）（節選）良心：人對自身的回憶一、權力主義的良心二、人道主義的良心［美］馬斯洛（Abrabam H.Maslow，1908—1970）《動機與人格》（1954）（節選）自我實現的人［美］詹姆斯（William James，1842—1910）《生活值得過嗎?》[1]（1895）一二三四《道德哲學家與道德生活》[1]（1891）一二三四五［美］杜威（John Dewey，1859—1952）《人性與行為》（1922）（節選）一、論社會變遷與道德衝突二、論道德的社會性《新舊個人主義》（1930）（節選）論新個人主義《自由與文化》（1939）（節選）民主與人性 20世紀西方倫理學經典（III）：倫理學限閾：道德與宗教-上冊版權資訊新版序言編者序言：20世紀西方倫理學知識鏡像［德］韋伯（Max Weber，1864—1920）《新教倫理與資本主義精神》[1]（1920）（節選）一、世俗禁欲主義的宗教基礎二、禁欲主義與資本主義精神［美］鮑恩（Borden Parker Bowne，1847—1910）《人格主義》（1908）（節選）一、人格的世界［美］弗留耶林（Ralph Tyler Flewelling，1871—1960）《西方文化的生存》（1945）（節選）一、個人主義道德的興起二、為個人所建立的法律三、國家中的個人主義——作為社會契約的政府［美］霍金（William Ernest Hocking，1873—1966）《道德及其敵人》（1918）（節選）一、道德具備價值的原因及其價值的多少二、什麼是善的道德？三、道德的基礎——本能和感情四、道德的基礎——知識與信仰《人的本性及其再造》（1923）（節選）一、一種人類特有的藝術二、心靈與身體：最後的分析三、正義中的利益四、良知和公眾意志［美］布萊特曼（Edgar Sheffield Brightman，1884—1953）《自然與價值》（1945）（節選）一、人格的世界二、價值的世界三、一個世界：人格主義《人格與實在》（1958）（節選）一、價值世界［1］［德］布伯（Martin Buber，1878—1965）《我與你》（1923）（節選）《人與人之間》（1947）（節選）第一部分對話第二節限度《人的知識》（1965）（節選）一、人際關係的要素 20世紀西方倫理學經典（III）：倫理學限閾：道德與宗教-下冊版權資訊［美］馬里坦（Jacques Maritain，1882—1973）《人的權利與自然法》（1943）（節選）個人個人與社會共同利益極權主義與人格主義人生本身的內在進步自然法自然法與人權《個人與共同善》（1947）（節選）一、個體性（individuality）和人格（personality）二、個人和社會［瑞士］巴特（Karl Barthe，1886—1968）《上帝之語和人之語》（1924）（節選）一、今日倫理學問題二、上帝之語和牧師的職責[2] ［美］尼布林（Reinhold Niebuhr，1892—1971）《道德的人與不道德的社會》（1932）（節選）一、導論二、維護政治中的道德價值《基督教倫理解釋》（1935）（節選）一、獨立的基督教倫理二、耶穌的倫理《人的本性與命運》（1941—1942）（節選）一、為人之難二、現代文化中的個體性三、現代人輕慢的良心四、近代文化中關於人的命運的爭論：宗教改革［美］蒂利希（Paul Tillich，1886—1965）《存在的勇氣》（1952）（節選）一、勇氣和超越《愛、力量與正義》（1954）（節選）一、正義、愛與力量在人格關係中的統一二、愛、力量與正義在終極關係中的統一 20世紀西方倫理學經典（Ⅳ）：倫理學前沿：道德與社會-上冊版權資訊新版序言編者序言：20世紀西方倫理學知識鏡像［美］羅爾斯（John Rawls，1921—2002）《正義論》（1971）（節選）一、正義論的主要觀念二、原初狀態和證明三、正義的兩個原則四、正義的環境五、無知之幕六、兩個正義原則的主要根據七、法治八、自由優先性的規定《政治自由主義》（1993）（節選）平裝本導論《萬民法》（1999）（節選）引言［美］麥金太爾（Alasdair Maclntyre，1929— ）《追尋美德》（1981）（節選）一、一個令人憂慮的聯想二、今日道德分歧的性質與情感主義的主張三、論證道德合理性的啟蒙籌畫為什麼必定失敗《誰之正義？何種合理性？》（1988）（節選）一、諸種對立的正義和互競的合理性二、傳統的合理性《三種對立的道德探究觀》（1990）（節選）導論［美］德沃金（Ronald Dworkin，1931—2013）《至上的美德》（2000）（節選）平等與良善生活［美］諾齊克（Robert Nozick，1938—2002）《無政府、國家與烏托邦》（1974）（節選）一、自然狀態二、道德約束與國家三、分配的正義四、一種用於烏托邦的結構［美］內格爾（Thomas Nagel，1937— ）《利他主義的可能性》（1970）（節選）利他主義：直覺的問題《必朽的問題》（1979）（節選）道德運氣《無從之見》（1986）（節選）倫理學《平等與偏袒》（1991）（節選）一、烏托邦主義難題二、平等主義［美］沃爾澤（Michael Walzer，1935— ）《正義諸領域》（1984）（節選）複合平等《厚與薄——道德論證的內與外》（1994）（節選）道德底線主義（moral minimalism）[1] ［英］巴里（Brain Barry，1936— ）《作為公正的正義》（1995）（節選）公正［美］斯坎倫（Thomas Scanlon，1940— ）《我們彼此虧欠什麼》（1998）（節選）價值《寬容之難》（2003）（節選）何謂寬容寬容要求什麼寬容的價值寬容之難結論［美］桑德爾（Michael Sandel，1953— ）《自由主義與正義的局限》（1982）（節選）結論：自由主義與正義的局限第二版前言：共同體主義的局限 20世紀西方倫理學經典（Ⅳ）：倫理學前沿：道德與社會-下冊版權資訊［英］鮑曼（Zygmunt Bauman，1925—2007）《後現代倫理學》（1993）（節選）導言現代和後現代透視下的道德［英］伯林（Isaiah Berlin，1909—1997）《兩種自由》（1969）（節選）兩種自由概念[1] ［英］翰普歇爾（Stuart Hampshire，1914—2004）《道德與衝突》（1983）（節選）導論《天真與經驗》（1989）（節選）［英］威廉姆斯（Bernard Williams，1929—2003）《倫理學與哲學的局限》（1985）（節選）蘇格拉底問題［英］帕菲特（Derek Parfit，1942—2017）《平等還是優先？》[1]（2000）（節選）一二三四五六七八九十十一十二十三［德］哈貝馬斯（Jürgen Habermas，1929— ）《商談倫理學的詮釋》（1992）（節選）一、論實踐理性之實用的、倫理的和道德的應用二、商談倫理學詮釋［加拿大］泰勒（Charles Taylor，1931— ）《自我的根源》（1989）（節選）道德根源《現代性之隱憂》（1991）（節選）一、本真性之源二、不可逃避的視野三、對承認的需求［法］列維納斯（Emmanuel Levinas，1906—1995）《大全與無限》（1971）（節選）結論：外在性與倫理《他人的人道主義》（1972）（節選）意涵和意義［法］利科（Paul Ricœur，1913—2005）《如同他人的自我》（2002）（節選）自身與倫理目的［法］利奧塔（Jean-François Lyotard，1924—1998）《後現代道德》（1993）（節選）制度的幻想［法］福柯（Michel Foucault，1926—1984）《關於倫理學的譜系學——工作進展訪談錄》[1]（1983）一、計畫的歷史二、為什麼說古代社會雖然不是黃金時代，然而仍然還是我們可以從之汲取一些教益的時代三、作為倫理問題之欲望的譜系學（譜系學解釋的結構）四、從古典自我到現代主體《作為自由實踐的自我關懷的倫理學》（1984）［法］德里達（Jacques Derrida，1930—2004）《給予死亡，恩惠的倫理與恩惠的思想》（1992）（節選）給予誰［法］巴迪歐（Alain Badiou，1937— ）《倫理學：論惡的理解》（1998）（節選）惡的問題