朱熹《論語》詮釋學研究

前言

一 “仁”：從“愛人”到“愛之理，心之德”
（一）漢唐諸儒論“仁”
（二）以“性”“情”言“仁”“愛”
（三）“仁者，愛之理，心之德”
（四）餘論

二 “道”：“事物當然之理”
（一）由言“道”而講“理”
（二）“道者，事物當然之理”
（三）“逝者如斯夫”言道體
（四）“吾道一以貫之”言道之體用
（五）餘論

三 “吾道一以貫之”與“忠恕違道不遠”
（一）問題的提出
（二）“一以貫之”即“一本萬殊”
（三）“忠恕本未是說一貫”
（四）“忠恕”與“升一等說”
（五）餘論

四 “夫子之言性與天道”
（一）漢唐諸儒的解讀
（二）性與天道“夫子罕言之”
（三）“聖門教不躐等”
（四）清儒的解讀
（五）餘論

五 “孝弟”：“仁之本”還是“為仁之本”
（一）“為仁之本”與“為人之本”
（二）“仁是體，孝弟是用”
（三）“所謂孝弟，乃是為仁之本”
（四）明清時期的討論
（五）餘論

六 “己欲立而立人，己欲達而達人”
（一）漢唐諸儒的解讀
（二）“以己及人”與“推己及人”
（三）“仁”“恕”有別
（四）餘論

七 “克己復禮為仁”
（一）漢唐諸儒的解讀
（二）“克，勝也”與“克，能也”
（三）“克己復禮”與“存天理滅人欲”
（四）克己與複禮“不是做兩截工夫”
（五）餘論

八 “未知，焉得仁”
（一）“未知，焉得仁”與“未智，焉得仁”
（二）仁包“義禮智”與智藏“仁義禮”
（三）清儒的討論
（四）餘論

九 “五十而知天命，六十而耳順”
（一）漢唐諸儒的解讀
（二）“知其然”與“知其所以然”
（三）“不思而得”與“不勉而中”

樂愛國（1955年—）

男，浙江寧波人，華東師範大學本科，復旦大學碩士，廈門大學哲學系教授、博士生導師，江西省2011朱子文化協同創新中心研究員，兼任國際儒學聯合會理事、中華孔子學會理事、中國哲學史學會理事；教育部哲學社會科學重大課題攻關專案“百年朱子學研究精華集成”首席專家；主要研究宋明理學、朱子學。出版著作：《朱熹的自然研究》《朱子格物致知論研究》《宋代的儒學與科學》等。學術論文百餘篇。