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台北書展大獎得主蘇曉康最新力作《海慟》 中國只有解決獨裁問題，周遭和世界才會安寧！ 一九八八年，他以《河殤》聲震華夏，也因《河殤》被迫遠走他鄉 三十五年後，流亡者的視野早已拉拔至蔚藍色的大海之上 一百多年前晚清的「海葬」遭遇，至二十一世紀竟升級為「海慟」 這慟，不止中國，而是一路延伸到俄羅斯 一如俄烏戰爭影響的不僅是歐陸，而是全球與台海安危 劇變時代，給身處風暴核心的台灣 一部流亡者以血淚匯聚的世局觀察報告 華夏民族誕生在黃土高原，不知道海洋是什麼。——蘇曉康 一個殤字說黃河，一個慟字說大陸；海陸對峙，一直延伸到俄羅斯，民族主義、大一統，中俄普習同構，烏克蘭台灣同命。 內陸取向的中國維持著千年秦制，封閉、保守、對外恐懼，面對海洋，壓制香港、威脅台灣，亦侵占西藏高原、殖民西域新疆，展現一貫的霸凌地緣政治學。 《海慟》從延安講到北京，讀書人成猴子、黃梅戲巨星被剖腹，上承商鞅酷政，從古至今的歷史經驗脈絡相承，習與毛沒有血緣關係，嗜血的遺傳清晰可辨。 「大國崛起」的中國，在他筆下仍是一片蠻荒，中國溺嬰數億、五億女性仍是生育工具，「五四」以來有何「進步」? 今日亡天下，而昨日溫美，民初真是一個群星燦爛的年代，「慟者，痛也、哭也、悲也，抑或醒也？」，「天蠻地荒」也是人類現狀？悲切之餘，遂集結成《海慟》一書。 本書特色 他的筆 見證「鬼推磨」近代中國三十年魔幻奇觀 記錄「瘟世間」二○二○後的疫戰危機 最新創作《海慟》，總覽太平洋政治局勢，冀望痛楚終能使人醒覺。 流亡者視角談中國可信度更高！毛澤東如何鞏固共產政權、參考商鞅變法操縱人心；春晚怎麼開始的，文革把人逼死後連屍體都不放過？賽珍珠是誰，徐志摩和賽珍珠還有一段情？從地理歷史、獨裁政權再到人文，中國一路走來在作者眼裡早已地蠻天荒。
從海葬到海慟——代序 一、 望洋竊喜 東亞架構六十年 重新發現太平洋 鄧小平望海有點晚 摸著石頭過海 那廂升起過一朵蘑菇雲 發現東南一段蔚藍色 「堅船利炮」的故事 二、 地緣「達爾文」 大結構與帝國解體 北衰南盛 蒸汽壓路機式的漢化 漁陽鼙鼓動地來 達蘭薩拉感懷 生態源、冰川與滅絕 天人恩怨、天外視角 三、 商鞅術、口腔期 中國整個就是一齣相聲 沒有「狂歡」卻有「春晚」 商鞅千年之術 順口溜古今奇觀 北京比巴黎還要醉生夢死 將屍骨築進城牆 想起了龔自珍 四、 地荒天蠻 軍代表剖腹黃梅戲女星嚴鳳英 毛澤東觀賞劉少奇囚禁 滿街都是劊子手 五億女性無身無聲 知識分子是猴子 中國還有「思想」嗎？ 百年孵卵一隻壞蛋 梁啟超：激進之草蛇灰線 顧炎武前衛四百年 五、 存一細炷香 棄俗世的張愛玲 殉文明的陳寅恪 說不盡的賽珍珠 一炷香的林徽因 齊瓦哥的人文意義 王賡的淒涼失蹤 跋：溫美如昨，蠻荒如今
作者簡介 蘇曉康 一九四九年生於西子湖畔，少年長於京城景山腳下，青年流落中原；遂以〈洪荒啟示錄〉開篇，引領「問題性報告文學」浪潮，嘗試一度被稱做「蘇曉康體」的寫作文本，即「全景式」、「集合式」、「立體式」的「記者型報告文學」，且多為「硬碰硬」的重大題材，每每產生爆炸效應，為「新啟蒙運動」推波助瀾；繼而，領銜製作《河殤》，詰問華夏歷史，悲歎文明衰微，引起億萬人刻骨銘心的一次共振，創造一個新的電視片種，也攪起一場全球華人的「文化大討論」。一九八九年流亡海外凡三十年，未止思索，筆耕不綴。二○二一年以《鬼推磨》獲得台北國際書展大獎。 著有《離魂歷劫自序》、《寂寞的德拉瓦灣》、《屠龍年代》、《鬼推磨》、《西齋深巷》、《瘟世間》、《晨曦碎語》等。
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