阿倫特是重要的哲學思想“平庸之惡”的提出者，她與西蒙娜·波伏瓦、蘇珊·桑塔格一起被視為20世紀三大女性思想家。奧古斯丁說:“我愛你——我願你是你所是。”這也是阿倫特曾反覆引用的話。借助檔案、采訪資料、詩歌手稿和私人書信等資料，以及 33 張珍貴的照片，我們得以認識真實且隱秘的阿倫特。
從小她就敏感地意識到自己與眾不同，是一個外人，一個反叛者，或者像她後來自己說的，一個“局外人”和一個“亡命之徒”，她後來的人生也沒有改變這兩種身份:詩人蘭德爾·賈雷爾說，阿倫特的婚姻是“雙王制”.他們相互滋養著對方的心智生命；好友瑪麗·麥卡錫說，阿倫特像一個“孤獨的旅客，在她思想的火車上”行駛;面對他人的批評，她以自己獨特的方式回應道，“我討厭當個刺兒頭，但恐怕我確實是個刺兒頭”……
在她與海德格爾、本雅明、鮑德溫和雅斯貝爾斯等人的交往中，我們也得以窺見思想的海嘯撲面而來。
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一、阿倫特的一生自風雨中而來，在不斷地逃亡中成長為20世紀重要的女性思想家。
幼時出生在世俗猶太家庭，從“反猶”言論中她初次有了內心的覺醒意識到一定要捍衛自己的尊嚴；經歷戰亂、求學、被迫害等事情，她依然是“傲慢的漢娜”，並且始終頭腦清醒地在堅持思考，在探索生活與哲學；阿倫特的好友作家瑪麗·麥卡錫，認為阿倫特是“光彩照人的女主角”、紐約沙龍的人對這位“魏瑪的摩登女郎”念念不忘；哲學家海德格爾對她一見鐘情……通過借助檔案、采訪資料、詩歌手稿和私人書信等資料，以及33張珍貴的照片，我們得以重新認識這位20世紀重要的女性思想家波瀾壯闊的一生。
二、作為女性主義思潮的重要引領者，阿倫特的思考始終傳達著思考、智識的力量。
1959年當普林斯頓大學向阿倫特提供教授職位時，她威脅要拒絕，因為《紐約時報》著重強調她會是“第一位女性”。阿倫特希望因她的思想得到認可，而非因為她的性別，重要的永遠是她的思想。關於平庸之惡，她說“我認為，惡在任何情況下都只是極端的，而從來不是根本的：它並不具備深度，因此也沒有什麽惡魔般的色彩。惡可以毀壞整個世界，就像黴菌一樣在表面肆意蔓延。只有善才有深度，可以是根本性的。”關於思考，她說“知識分子”是一個令人憎惡的字眼。 她認為，每個人都有能力進行自省的獨立思考。”關於孤獨，她認為可以用加圖的話說，“我無所事事時最為活躍，我獨自一人時最不孤獨”。
三、特立獨行的叛逆少女、傲慢的阿倫特、“猶太人的叛徒”，一個女性思想家充滿荊棘的獨立之路，依然在這個時代可以作為我們人生之路上的燈塔。
15歲時在中學課堂上帶領學生聯合抵制一位冒犯了她的老師；到達母親新組建的家庭後，不屑於做一個“端莊淑女”，自己喜歡的家庭活動才會參加；“二十年代女子犯禁的事她全做過：當眾抽煙、不為世俗接受的愛情, 還包括在大學里成為非常優秀的學生, ……冒險的活力從來就沒有離開過她。”在戰爭期間，將自己的公寓地下改為救助站，參與青年派組織救助猶太人到巴勒斯坦，作為猶太人經歷納粹的死亡威脅之後，卻在針對艾希曼的世紀審判中，認為這只是一個平庸之人，平庸之惡而不是惡魔。從個人成長到思想研究，阿倫特一直都是那個特立獨行的人。
四、裝幀設計簡約精致。封面手繪插畫，書名采用燙金工藝，以及專色印金工藝，鋼筆水墨色彩和淡金相得益彰。 |
