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序 年代說明 縮寫說明 一、 典 二、 期刊 三、 《伊利亞特》和《奧德賽》 第一章 荷馬與荷馬史詩 一、 荷馬 二、 史詩 三、 荷馬史詩 第二章 荷馬史詩的構合 一、 結構與整合 二、 明喻的構合作用和表義特徵 三、 程式與史詩的合成 第三章 詩和詩論 一、 詩人 二、 詩歌 三、 神賦論 四、 自我教授（ａｕｔｏｄｉｄａｋｔｏｓ） 五、 親臨其境者（或親歷者、目擊者）的講述 第四章 史詩語境裡的奧林波斯眾神 一、 神 二、 奧林波斯（神）與天空 三、 居家奧林波斯 四、 “奧林波斯神”的所指 五、 神的等級之分和性別歧視 第五章 宙斯 一、 天空和奧林波斯的主宰 二、 強健的神主 三、 謀略之神 四、 局限和面臨的挑戰 第六章 國王（王者） 一、 阿那克斯和巴塞琉斯 二、 權益與職責 三、 王者之相 四、 神一樣的人中豪傑 五、 “佳好的國王” 第七章 英雄 一、 宙斯哺育的人中豪傑 二、 平民英雄 三、 長相、力量和作戰技能 四、 英勇戰鬥 第八章 戰場上的人中豪傑 一、 吹擂炫耀 二、 吹擂與戰鬥 三、 羞辱意識 四、 英雄氣短 第九章 普通人的作用與生活 一、 效命疆場 二、 “阿開亞人的話語” 三、 勞作，宴飲 四、 和平時期裡的生活 五、 “無聲”的作用 第十章 明喻裡普通人的生活 一、 明喻 二、 牧人 三、 獵手 四、 農夫 五、 水手 六、 漁人 七、 工匠 八、 木工（和樵夫） 九、 父親，母親，孩子 第十一章 話語?協商?集會 一、 話語的內向和外向表述 二、 首領間的協商、辯論 三、 其他人士和士兵群眾（或民眾）的參與 四、 “我們再也沒有集會” 第十二章 民眾的議論 一、 體現公正並參與歷史的構建 二、 “我要抱怨的是你等眾人” 三、 潛在的制約 四、 史詩人物的“二畏” 五、 與知識（或常識）和智性的通連 第十三章 命運 一、 人生 二、 部分，份額（或份子） 三、 命運與人生 四、 命運與死亡 五、 ｄａｉｍｏｎｉ ｉｓｏｓ 六、 超越命運 第十四章 神與命運 一、 命運女神 二、 神（包括宙斯），神性，命運 三、 宙斯與命運 第十五章 悲劇意識 一、 人生苦短 二、 幸福與苦難 三、 宙斯“喜歡這樣” 四、 選擇的自由與不自由的選擇 五、 塞壬的歌聲 六、 斯庫拉的峭壁和卡魯伯底斯的旋渦 第十六章 悲壯人生 一、 阿伽門農 二、 奧德修斯 三、 “朋友，你也只有死亡” 四、 認命與抗爭的勇氣 五、 薩耳裴冬 六、 赫克托耳 第十七章 阿基琉斯 一、 勇冠全軍的英雄 二、 個性強悍、倔傲 三、 自控能力低下和大局意識薄弱 四、 不聽勸說 五、 個人英雄主義 六、 神的批評 七、 “盾牌”的另一面 參考書目 一、 古代典籍擇要 二、 西文著述 三、 中文著作和論文 四、 中譯外文著作 索引 一、 人神名字 二、 重要希臘詞彙和短語 三、 注釋中部分內容提示 後記 修訂說明
陳中梅：畢業于美國楊百翰大學，獲博士學位，曾訪學希臘亞里斯多德大學古典系。退休前為中國社會科學院外國文學研究所研究員，主要從事古希臘文學、文論、荷馬史詩以及西方文化基本結構研究。出版專著《從物象到泛象——開闢文藝研究的新視角》、《柏拉圖詩學和藝術思想研究》、《荷馬史詩研究》等。譯注荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》；譯注並附文闡釋亞里斯多德的《詩學》。發表論文《亞里斯多德〈詩學〉章研析》、《論柏拉圖哲學的文學基礎》、《試論希臘思辨體系中的technē》、《希臘神族的起源》《〈奧德賽〉的認識論啟示——尋找西方認知史上logon didonai的前點連結》《表像與實質——荷馬史詩裡人物認知現象的哲學暨美學解讀》等。多年來嘗試運用新思路探究西方文化基本樣態的要素構成，成果主要見諸長文《秘索思詞源考——兼論西方文化基本結構的形成及其展開態勢》和《秘—邏模式與西方文化基本結構的形成及其展開態勢研究續篇》等。
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