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上篇主要綜合利用與評估近五十餘年來，多數研究和科學調查數千年來歷史氣候變遷的論著結論和科研調查報告，就春秋至兩漢間千餘年氣候變遷的趨勢與特點，和《黃帝內經》呈現的氣候特徵，醫家構建的陰陽四時五行理論及其指導臨床診療的經驗，疾病錯時發生等特點進行比照，推斷其形成於戰國前期，成書於戰國中期之前，排除其形成於兩漢任何期的可能性。下篇則對古代哲學的氣論、陰陽概念、五行概念的形成進行了正本清源。先秦醫家的一氣論乃天人合一思想的核心，他們理性地觀察天道四時變化，對創新陰陽、五行概念做出了獨特貢獻。經脈理論形成的初期「經絡歸經」遠未形成，實為「病症歸經」，這是《黃帝內經》知識論的一個重要來源。先秦醫家倡導「上工治未病」與康德重「道德」輕「倫理」的哲學思想不謀而合，完美詮釋了康德的道德哲學。
上篇 《黃帝內經》形成的年代與地域 一，研究《黃帝內經》的經緯 二，經脈、針刺與陰陽、五行 三，醫學陰陽四時五行理論 四，先秦醫家的一氣通天論 五，《黃帝內經》的醫學價值 下篇 《黃帝內經》──中國傳統哲學的濫觴 一，緒言 二，一氣通天與天人合一 三，陰陽概念的形成與道 四，金木水火土與醫家 五，思想、精神與志意 六，智者養生與天壽 七，虛實補瀉與天道 八，醫工的職責、道德與理想 九，《內經》的知識論與道德哲學 十，結論 附篇 試探《黃帝內經》的編撰者 後 記 參考及引用書籍文獻 索 引
作者簡介 嚴善炤 名惟，1950年7月出生於福州連江黃岐世代醫家。早年畢業於福建醫科大學並留校任教。後隨福建中醫學院再建轉入中醫內科教研室執教。1981年3月參加衛生部委託成都中醫學院舉辦的全國金匱師資班學習。1985年留學日本京都府立醫科大學，1986年3月正式考入大學院攻讀預防醫學博士學位，1990年3月畢業並獲得醫學博士學位（甲種四〇二號）。同年4月至1995年為日本京都大學招聘外國人學者，在京都大學開啟中國傳統歷史文化、哲學思想的研究。2006年回國卜居上海，無心復職就職，近二十年專念於《黃帝內經》的研究。2007年臺灣學生書局出版拙著《古代房中術的形成與發展—中國固有「精神」史》。微信號：wxid_u5h984fyt56312；QQ信箱：[email protected]
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