蘇格蘭道德哲學十講

前言 /001
第一講 英美國家與現代文明的興起 /001
一、不列顛聯合王國與美利堅合眾國 /004
1. 英格蘭與大不列顛:法治傳統、社會轉型與大不列顛的形成 /008
2. 美利堅合眾國:北美移民、獨立戰爭與費城制憲 /015
二、英美社會的古今之變 /021
1. 歐洲的現代化路徑:以法國為代表 /022
2. 英國及美國的獨特性現代化道路 /027
三、從洛克政治理論到蘇格蘭啟蒙思想 /031
1. 洛克的政治理論 /032
2. 蘇格蘭啟蒙思想 /035

第二講 蘇格蘭啟蒙運動 /041
一、蘇格蘭與英格蘭的分分合合 /044
二、英國宗教紛爭與蘇格蘭長老會 /053
三、蘇格蘭啟蒙運動 /058
四、蘇格蘭啟蒙思想 /066

第三講 哈奇森的道德哲學 /075
一、哈奇森的問題意識 /077
二、哈奇森的美德倫理學 /081
三、哈奇森道德哲學對蘇格蘭思想的影響 /091

第四講 休謨的道德哲學 /097
一、休謨哲學中的激情與利益 /099
1. 印象、觀念與因果關係 /101
2. 激情、想像力與同情心 /104
3. 利益的激情與人為的正義 /113
4. 共通情感與制度的形成 /123
二、商業與市民社會的新道德 /128
1. 勤勉、奢侈與商貿社會 /129
2. 共通的利益感與財產佔有的基本規則 /138

第五講 休謨的文明社會論 /151
一、文明社會的歷史演進 /154
二、工商社會與文明進化 /159
三、文明社會的自由與法治 /165
四、休謨的文明政體論 /173
1. 孟德斯鳩的文明政體觀 /173
2. 文明與野蠻二階政體論 /176
002 蘇格蘭道德哲學十講

第六講 斯密的道德情感論 /185
一、《道德情感論》與 《國民財富論》 /188
1. 德國思想中的 “斯密問題” /193
2. 斯密與其他思想家 /199
二、同情、旁觀者與合宜性 /203
1. 情感、想像力與同情心 /203
2. 旁觀者的視角 /206
3. 合宜性的情感 /209
三、正義規則與德性譜系 /213
1. 正義規則的基礎性 /214
2. 持有正義與交換正義 /217
3. 現代社會的諸美德 /222

第七講 斯密的國民財富論 /229
一、斯密的政治經濟學 /231
1. 經濟學史中的獨特地位 /232
2. 國民財富與道德情感 /235
二、國民財富與市場經濟秩序 /241
1. 勞動分工與交換稟賦 /241
2. 國民財富的性質與原因 /243
3. 貨幣、資本與信用 /247
4. 看不見的手的機制 /249
三、有限政府論 /255
1. 自由市場經濟 /256
2. 有限政府的三個職權及其他 /262
3. 《法學講義》中的歷史演進 /266
4. 現代經濟學視野中的亞當·斯密 /271

第八講 弗格森的文明演進論 /275
一、弗格森的問題意識 /277
1. 蘇格蘭的歷史文化情懷 /278
2. 古典政治的視角 /282
3. 對工商資本主義的批判 /286
二、弗格森的文明社會觀 /288
1. 弗格森的 《文明社會史論》 /289
2. 蘇格蘭民族主義問題的提出 /294
3. 政治文明與商業社會 /300
三、文明與歷史演進 /307
1. 有限度的文明進步論 /309
2. 有限進步論中的悲觀主義 /314

第九講 激情、利益與正義 /317
一、情感主義的道德哲學 /320
1. 人是激情的動物 /321
2. 利益的激情 /324
3. 同情共感的演化機制 /329
4. 人為正義與自然正義 /333
二、正義與商業社會 /340
1. 私利與公益 /342
2. 商業與正義 /348
3. 商業與文明 /352

第十講 法律、商業與政府 /359
一、蘇格蘭思想中的法律 /361
1. 蘇格蘭社會中的法律 /362
2. 法治的價值與意義 /364
3. 法律與商業的關係 /368
二、自由主義的政府論 /372
1. 政府論的兩個基本預設 /374
2. 優良政體 /382
3. 政治自由 /389
主要參考書目 /394

高全喜，著名學者，現為上海交通大學凱原法學院講席教授、博士生導師。曾任北京航空航太大學人文與社會科學高等研究院院長、法學院教授、博士生導師；中國社會科學院研究生院教授。1985—1988年師從賀麟先生，攻讀德國哲學和政治思想史，獲博士學位。
 
出版著作多部，代表作有：《理心之間——朱熹與陸象山的理學》《法律秩序與自由正義》《論相互承認的法權——〈精神現象學〉研究兩篇》《政治憲法學綱要》《休謨的政治哲學》《尋找現代中國：穿越法政與歷史的對談》等。