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第一部分 法國啟蒙運動 第一章 法國啟蒙運動(一) /003 引言——培爾的懷疑論 ——豐特內爾——孟德斯鳩及其法的研究——莫佩爾蒂——伏爾泰與自然神論——沃維納格——孔狄亞克與人類心靈——愛爾維修論人 第二章 法國啟蒙運動(二)/039 百科全書派:狄德羅與達朗貝爾——唯物主義:拉美特利、霍爾巴赫和卡巴尼斯——自然史:布封、羅比耐和博內特——博斯科維克的力本說——重農主義者:魁奈和杜爾哥——結語 第三章 盧梭(一)/057 生平與著作——文明之惡——不平等的起源——公意理論的出現——盧梭的情感哲學 第四章 盧梭(二)/077 社會契約——主權、公意與自由——政府——結語 第二部分 德國啟蒙運動 第五章 德國啟蒙運動(一)/099 克利斯蒂安·托馬修斯——克利斯蒂安·沃爾夫——沃爾夫的追隨者和反對者 第六章 德國啟蒙運動(二)/117 引言;腓特烈大帝;“通俗哲學家”——自然神論:萊馬盧斯:孟德爾松——萊辛——心理學——教育理論 第七章 與啟蒙運動決裂/130 哈曼——赫爾德——雅可比——結語 第三部分 歷史哲學的興起 第八章 波舒哀和維科/145 引言:希臘人和聖奧古斯丁——波舒哀——維科——孟德斯鳩 第九章 從伏爾泰到赫爾德/158 引言——伏爾泰——孔多塞——萊辛——赫爾德 第四部分 康 德 第十章 康得(一):生平和著作/175 康得的生平與性格——早期著作與牛頓物理學——前批判時期的哲學著作——1770年論文及其背景——批判哲學的構想 第十一章 康得(二):《純粹理性批判》諸問題/203 形而上學的一般問題——先天知識問題——這個問題的劃分——康得的哥白尼式革命——感性、知性、理性和純粹理性批判的結構——純粹理性批判在康得哲學一般問題背景下的意義 第十二章 康得(三):科學知識/224 空間和時間——數學——知性的純粹概念或範疇——範疇應用的合理性證明——範疇的圖型——先天綜合原則——純粹自然科學的可能性——現象與本體——對觀念論的反駁——結語 第十三章 康得(四):遭受攻擊的形而上學/261 引言——純粹理性的先驗理念——理性心理學的謬誤推理——思辨宇宙論的二律背反——證明上帝實存的不可能性——純粹理性的先驗理念的範導性運用——形而上學與意義 第十四章 康得(五):道德與宗教/289 康得的意圖——善的意志——義務與自然偏好——義務與法則——定言命令——自身作為目的的理性存在者——意志的自律——目的王國——自由作為定言命令的可能條件——實踐理性的公設:自由、至善、靈魂不朽、上帝的理念——康得論宗教——結語 第十五章 康得(六):美學與目的論/327 判斷力的仲介功能——美的分析論——崇高的分析論——純粹審美判斷力的演繹——鑒賞和天才——審美判斷力的辯證論——美作為道德善的象徵——目的論判斷力——目的論與機械論——自然神學和倫理神學 第十六章 康得(七):有關《遺著》的評論/356 從自然形而上學向物理學的過渡——先驗哲學與經驗構造——上帝理念的客觀性——人作為人格和小宇宙 第十七章 結 語/369 引言——大陸理性主義——英國經驗主義——啟蒙運動與人的科學——歷史哲學——伊曼紐爾·康得——結語 參考文獻/409 索引/439 譯後記/487
弗雷德里克·科普勒斯頓,著名哲學史家,大英帝國勛章獲得者、英國國家學術院院士、英國皇家哲學學會成員、亞里士多德學會成員、倫敦大學海斯洛普學院教授、牛津大學聖約翰學院榮譽院士。 陸炎,柏林洪堡大學哲學系博士生,碩士畢業於北京大學哲學系,本科畢業於中國人民大學文學院(古典學)。研究領域為古希臘哲學及其古代註疏傳統和18世紀哲學,關注問題主要涉及形而上學、哲學心理學和道德哲學。發表譯著和論文若干。
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