西方哲學史（學術版）：總論

上篇 西方哲學觀念之變遷 葉秀山 1
一 學習哲學的態度和途徑 3
(一) 哲學之用途 3
(二) 哲學作為“自由的知識” 5
(三) 哲學與哲學史 16
二 西方哲學之本源——— 哲學作為一門科學 31
(一) 哲學之覺醒 31
(二) 時間與空間 44
(三) 從“時間”到“因果性” 57
三 哲學的古代觀念 74
(一) “哲學”與“前(准)哲學” 76
(二) 蘇格拉底—柏拉圖的“辯證法” 80
(三) 古代哲學觀念之大成與“百科全書”式的亞里斯多德 90
四 哲學的古典形態 104
(一) 何謂“古典哲學” 104
(二) 古典哲學的“知識論”觀念 106
(三) 康得的“先驗邏輯”與知識論 119
(四) 道德哲學之古典觀念 133
(五) 活生生的“人”的世界———藝術論與目的論 153
(六) 古典哲學之“同一哲學”觀念 178
(七) 古典哲學之完成者———黑格爾 188
五 哲學的當代觀念 212
(一) 黑格爾以後 213
(二) 胡塞爾的當代“現象學” 218
(三) 歐洲思想危機時代的哲學———海德格爾對當代歐洲哲學之貢獻 229
(四) “異”的哲學———當代法國哲學的探索 245
六 西方哲學中經驗主義傳統及當代分析哲學之趨向 272
(一) “感覺經驗”與“思維(邏輯)形式” 273
(二) “分析(哲學)”自身之被質疑 276
(三) 分析學派在美國的發展 279
上篇參考文獻 286

下篇 中西哲學、文化在西學東漸中的融合 王樹人 287
小 引 289
一 融合概念之辨析 290
二 翻譯與融合 299
(一) 翻譯在語言變通中所作的融合 299
(二) 從佛經的翻譯考察翻譯與融合 302
(三) 明末清初的翻譯與融合 309
(四) 清末民初嚴複的翻譯與融合 316
三 明末清初中西哲學、文化之融合 329
(一) 概況與基本特徵 329
(二) 衝擊與演變 338
(三) 儒學與基督教神學的衝突 349
四 清末民初中西哲學、文化融合的基本問題與特點 365
(一) 中西對話性質的轉變 366
(二) 為啟蒙而借鑒、 融合西學 371
五 中西哲學、文化融合的黃金時期———五四運動至20世紀40年 代 406
(一) 杜威、羅素、杜裡舒來華講學及其影響 407
(二) 康得、尼采、柏格森三家哲學熱 422
(三) 問題與爭鳴 434
(四) 會通成果選析 447
結束語 471
下篇參考文獻 477
人名索引 480

葉秀山（1935年6月4日—2016年9月7日），生前為中國社會科學院學部委員，中國社會科學院哲學研究所研究員，博士生導師，第八、九屆全國政協委員。主攻西方哲學，兼及中國哲學和美學，愛好京劇、書法並有專著出版。自上世紀60年代起共出版論著20餘部，其中多部多次再版，所發表作品多次獲中國社會科學院優秀科研成果獎。代表作有《前蘇格拉底研究》（1982）、《蘇格拉底研究》（1986）、《思·史·詩》（1988）、《無盡的學與思》（1995）、《愉快的思》（1996）、《中西智慧的貫通》（2002）、《哲學作為創造性的智慧》（2003）、《哲學要義》（2006）、《科學·宗教·哲學——西方哲學中科學與宗教兩種思維方式研究》（2009）、《學與思的輪回》（2009）、《啟蒙與自由》（2013）、《知己的學問》（2015）；藝術與美學代表著作有《京劇流派欣賞》（1963）、《書法美學引論》（1987）、《美的哲學》（1991）、《古中國的歌》（2007）、《說“寫字”》（2007）等。2019年，12卷《葉秀山全集》出版。

王樹人，（1936年11月— ）中國社會科學院哲學所研究員，研究生院教授、博士生導師，中華外國哲學史學會名譽理事長。曾任中國社會科學院哲學所學術委員會副主任、西方哲學史室主任。曾長期從事西方哲學研究，多次以訪問學者身份赴德國學術交流， 晚年重點轉入中西思想文化比較研究。主要代表作有《思辨哲學新探——黑格爾哲學體系研究》《歷史的哲學反思——黑格爾"精神現象學"研究》《傳統智慧再發現》《回歸原創之思——"象思維"視野下的中國智慧》；譯作有《黑格爾與哲學史》；為8卷11冊《西方哲學史》（學術版）第二主編（與葉秀山）。