論人的自由之本質--哲學的導論

《論人的自由的本質——哲學的導論》是海德格爾1930年弗萊堡大學夏季學期的講座，被收入維多裡奧·克勞斯特曼出版的《海德格爾全集》第31卷。本書是海德格爾除《康得和形而上學問題》和《物的追問》兩部“康得書”，以及前者的“初稿”《對純粹理性批判的現象學解釋》之外，解釋康得哲學的又一本力作。本書開篇就點出書名本身的矛盾，即人的自由之本質的“特殊”，與哲學導論的“普遍”之間表面上的矛盾，將哲學基本問題——存在的意義問題，與人的自由問題緊密地聯繫在一起，前者涉及存在者之整體的展現，而後者則關涉到人之此在在時間中的個別化，從而獲得自由。

本書寫於《存在與時間》之後，其*大的看點在於，海德格爾並不是用他自己的術語來重複討論存在與時間的問題，而是巧妙地借助並發揮康得對“先驗自由”和“實踐自由”及其之間關係的討論，進一步推進了他心目中的哲學基本問題的深度，或者說擴充了其內涵。通過他獨特而卓越的解讀，一方面使我們從“康得”的角度進一步理解他本人的“存在”與“時間”問題，另一方面，也將對康得哲學的解釋推上了全新的高度。

預先考察

第1節 關於人的自由之本質的“特殊”問題與哲學的導論的“普遍”任務之間表面上的矛盾
a)論題之“特殊”與哲學的導論之“普遍”
b)通過先行討論“消極”自由，朝著存在者之整體(世界和上帝)的方向擴展關於人的自由之本質問題。哲學問題區別於科學問題的特性
c)從其關係特性之本質出發深入解釋“消極自由”作為對於……自由。存在者之整體必然主題性地連帶著關於人的自由的問題
d)哲學通過真正把握了的個別問題而使整體得以敞開

第一部分 從自由問題的內涵出發正面規定哲學人的自由問題與哲學的基本問題
第一章 在康得那裡自由問題之真正的維度第一次打開。自由的問題和形而上學的基本問題的關係
第2節 哲學作為對整體的深入追問。深入根基而走向整體
第3節 通過回顧康得的“先驗”自由和“實踐”自由，以形式指示的方式探討“積極自由”
第4節 在“先驗”自由的基本特性中指示出來的自由問題在宇宙論問題視角中的擴展：自由-因果性-運動-存在者本身
第5節 擴展了的自由問題之成問題的進攻特性與哲學的引導性問題的傳統形態，重新追問引導性問題的必要性
第二章 哲學的引導性問題及其可疑性從其特有的可能性和前提出發探討引導性問題
第三章 將形而上學的引導性問題導向哲學的基本問題

第二部分 因果性和自由 康得的先驗的和實踐的自由
第一章 因果性和自由作為宇宙學問題 康得體系中通往自由的第一條道路：關於經驗之可能性的問題作為關於真正的形而上學之可能性的問題
第二章 康得體系中通往自由的第二條道路 實踐自由作為理性存在物的人的特殊標誌

結論 自由之真正的存在論維度 存在問題根植于人的自由之本質的問題 自由作為因果性的根據
編者後記
譯後記
 

馬丁·海德格爾(1889-1976)

德國哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。