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康德的《純粹理性批判》是西方哲學史上一本劃時代的巨著。他認為當時的哲學界一片混亂：獨斷論者內部分裂，唯物主義者與唯心主義者、唯理論者與經驗論者莫衷一是；懷疑論者粗暴地反對其他所有理論。曾經被認為是“一切科學的女王”的形而上學陷入了危機。這是人類理性生死存亡的時刻，康德希望重建形而上學，使理性為人類啟蒙。他通過對理性本身，即人類先天認知能力的批判考察，確定了理性的根源、範圍和界限。康德哲學推翻了舊形而上學的統治，被稱作哲學上的“哥白尼革命”。《純粹理性批判》與康德的另兩部著作——《實踐理性批判》和《判斷力批判》被稱為三大批判。
第一版序文 第二版序文 導 言 一 純粹知識與經驗的知識之區別 二 吾人具有某種先天的知識，乃至常識亦絕未缺乏此類知識 三 哲學須有一種規定先天的知識之可能性、原理及其範圍之學問 四 分析的判斷與綜合的判斷之區別 五 理性之一切理論的學問皆包含有先天的綜合判斷而以之為原理 六 純粹理性之概要問題 七 名為“純粹理性批判”之一種特殊學問之理念及區分 一 先驗原理論 第一部 先驗感性論 第一節 空 間 第二節 時 間 第二部 先驗邏輯 導言 先驗邏輯之理念 一 泛論邏輯 二 先驗邏輯 三 普泛邏輯區分為分析論與辯證論 四 先驗邏輯區分為先驗分析論及先驗辯證論 第一編 先驗分析論 第一卷 概念分析論 第一章 發見一切純粹悟性概念之途徑 第一節 悟性之邏輯的運用 第二節 悟性在判斷中之邏輯機能 第三節 純粹悟性概念即範疇 第二章 純粹悟性概念之演繹 第一節 先驗的演繹之原理 第二節 純粹悟性概念之先驗的演繹（此為第二版之修正文） 第二節 經驗所以可能之先天的根據（此為第一版之原文） 第三節 悟性與普泛所謂物件之關係，及先天的認知此等物件之所以可能（此為第一版原文） 第二卷 原理分析論 導言 泛論先驗的判斷力 第一章 純粹悟性概念之圖型說 第二章 純粹悟性之原理體系 第一節 一切分析判斷之最高原理 第二節 一切綜合判斷之最高原理 第三節 純粹悟性所有一切綜合原理之體系的敘述 第三章 一切普泛所謂物件區分為現象與本體之根據 附錄 反省概念之歧義 第二編 先驗辯證論 導 言 第一卷 純粹理性之概念 第一節 泛論理念 第二節 先驗的理念 第三節 先驗的理念之體系 第二卷 純粹理性之辯證的推理 第一章 純粹理性之誤謬推理 第二章 純粹理性之二律背馳 第一節 宇宙論所有理念之體系 第二節 純粹理性之背馳論 第三節 理性在此等矛盾中之實際利害關係 第四節 純粹理性所有之先驗問題、其解決之絕對必然性 第五節 四種先驗的理念中所有宇宙論的問題之懷疑的論究 第六節 先驗的觀念論為解決宇宙論的辯證論之關鍵 第七節 批判的解決理性之宇宙論的自相矛盾 第八節 適用於宇宙論的理念之“純粹理性之統制的原理” 第九節 就一切宇宙論的理念而言，理性之統制的原理之經驗的使用 第三章 純粹理性之理想 第一節 泛論理想 第二節 先驗的理想 第三節 思辨的理性證明最高存在者存在之論據 第四節 關於神之存在本體論的證明之不可能 第五節 關於神之存在宇宙論的證明之不可能 第六節 自然神學的證明之不可能 第七節 根據理性之思辨的原理之一切神學之批判 先驗辯證論附錄 二 先驗方法論 導 言 第一章 純粹理性之訓練 第一節 關於純粹理性獨斷的使用之訓練 第二節 關於純粹理性爭辯的使用之訓練 第三節 純粹理性關於假設之訓練 第四節 純粹理性關於其證明之訓練 第二章 純粹理性之法規 第一節 吾人所有理性純粹使用之終極目的 第二節 視為純粹理性終極目的之決定根據之最高善理想 第三節 意見、知識及信仰 第三章 純粹理性之建築術 第四章 純粹理性之歷史 譯者後記 編後記
康德，啟蒙時代德國哲學家、德國古典哲學的創始者。啟蒙運動時期重要的思想家之一。他吸收、批判了英國經驗主義與歐陸理性主義，對德國唯心主義、浪漫主義影響深遠。康德調和了勒內·笛卡爾的理性主義與弗蘭西斯·培根的經驗主義。他的哲學在整個西方哲學史上具有里程碑意義。代表作有《純粹理性批判》《實踐理性批判》和《判斷力批判》等。
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