藝術：讓人成為人--人文學通識（第11版）

藝術：是個問題朱青生 011
序013
致謝016

第一部分 探求人文學
第一章人文學：一座閃耀的燈塔005
1.1做一個完整的人006
1.2人文學的禮物009
1.3成為一個“無限的人”018
第二章人文學和批判性思考021
2.1批判性思考的重要性022
2.2人文學中的日神式反應和酒神式反應023
2.3訓練你的思維030
2.4批判性觀賞指南：職業的和個人的035
2.5直意派和隱喻派040
第三章神話及人文學的起源045
3.1神話是什麼？046
3.2神話原型048
3.3作為解釋的神話060
3.4童年神話068
3.5民間神話071
3.6神話對人文學的影響074

第二部分人文學學科
第四章文學083
4.1經典和傑作084
4.2作為歷史的文學085
4.3詩歌091
4.4小說108
4.5短篇小說114
第五章藝術123
5.1模仿的需要125
5.2用不同的風格創造相似128
5.3對完美複刻的反抗146
5.4作為變革的藝術152
5.5攝影和數字藝術166
5.6建築168
第六章音樂179
6.1音樂的基本要素181
6.2不同的音樂體驗190
6.3音樂廳之外的音樂199
第七章戲劇221
7.1戲劇與戲劇史中的悲劇223
7.2戲劇史中的喜劇241
7.319世紀：現代戲劇的起源250
7.4一個不斷變化的世紀258
第八章音樂舞臺藝術：歌劇、音樂劇、舞蹈271
8.1歌劇273
8.2從歌劇到音樂劇：輕歌劇與通唱劇281
8.3百老匯音樂劇285
8.4舞蹈293
第九章電影與電視307
9.1動態影像的程式308
9.2早期電影的里程碑313
9.3主要的電影類型315
9.4兩部美國經典電影331
9.5電影作者336
9.6“小銀幕”：電視343
9.7略說批判性觀看346

第三部分 人文學主題
第十章宗教353
10.1宗教在人文學中的重要性354
10.2多神教的信仰355
10.3對無定形的或普遍的神的信仰360
10.4對一神的信仰367
10.5理解善與惡：信仰問題376
10.6懷疑381
10.7宗教與藝術385
第十一章道德391
11.1道德的定義392
11.2利己主義的道德觀395
11.3利己主義道德的幾個替代方案405
11.4道德與宗教412
11.5道德與藝術414
11.6道德相對主義419
第十二章幸福425
12.1快樂主義：幸福就是快樂427
12.2伊壁鳩魯主義：幸福是適度地生活並避免痛苦431
12.3斯多葛主義：幸福就是活著434
12.4亞里斯多德論幸福438
12.5幸福生活的典範442
12.6佛教的幸福之路446
12.7幸福（不幸）與藝術447
第十三章愛451
13.1愛欲452
13.2靈愛459
13.3家庭與友誼462
13.4浪漫的愛469
13.5愛情與婚姻477
13.6愛的變奏479
第十四章生之肯定487
14.1身為凡人：我們如何描繪
和頌揚死亡488
14.2通俗藝術中的死亡492
14.3應對死亡的策略495
14.4人文學中的生之肯定505
14.5生之肯定的模式509
第十五章自然519
15.1早期的自然觀521
15.2自然與浪漫524
15.3亞洲人眼中的自然529
15.4城市化的興起530
15.5自然的力量533
15.6留下印記536
15.7不只是麻煩539
第十六章 自由545
16.1早期的自由觀546
16.2決定論548
16.3自由意志557
16.4存在主義562
16.5有限的自由568
注釋574
年表584
 

理查·迦納羅（Richard P. Janaro，1927—2017）
理查·迦納羅畢業于哈佛大學，曾出版多部大學通用教材，包括與阿特休勒合著的《藝術：讓人成為人》和《回應戲劇》《哲學：有關信仰》《人的價值》（與達爾文·吉爾哈特合著）等。他還從事戲劇創作，作品包括《維吉尼亞·伍爾夫：最後一天》和《恒定之光：愛因斯坦在1905》等。曾憑藉《人文學：是什麼又能做什麼》榮獲艾美教育紀錄片獎，是邁阿密新世界人文學校的創始人之一，曾任該校戲劇藝術系系主任。

特爾瑪·阿特休勒（Thelma C. Altshuler， 1924—2019）
特爾瑪·阿特休勒教授曾于邁阿密大學和加州大學伯克利分校學習歷史和文學，1953—1962年在邁阿密大學教授文學和人文學，曾組織開設橫跨藝術、音樂、宗教、戲劇和哲學各學科的本科必修課，而後在邁阿密—戴德學院執教，至1998年榮休，期間開設了一系列人文學課程，並于1992年榮任邦妮·麥凱布人文學講席教授。阿特休勒教授一生曾出版多部教科書，十分強調批判性思考和歷史對當下的影響。