轉化、交織與再創造：泰雅族、太魯閣族、賽德克族社會文化變遷


	本書以泰雅族、太魯閣族及賽德克族為切入點，探討台灣南島民族和外在社會互動之動態過程，一方面關心其文化觀念在不同歷史脈絡下如何展現各自的內涵與實踐方式，另一方面探究地方社會文化在殖民統治、國家、資本主義、世界宗教等影響下，不同秩序之間相互轉化的過程。　　此辯證過程涉及社會性人觀、文化意象、交換、族群與認同、情緒與情感、生產模式、轉宗等議題，具有人類學理論的意涵和南島區域研究的關懷；其中各種結構原則、文化觀念之間交織、競爭與再創造，更與當代台灣原住民「文化資產」及「傳統領域」的論辯息息相關。　　作者從歷史與文化脈絡反思當代概念、提出不同視野來面對爭議，除了讓讀者了解台灣南島民族和外在社會互動過程，也提供學術工作者結合理論關懷和社會實踐的可能方式。


	目錄圖表目次致謝導論一、泰雅族二、太魯閣族三、賽德克族第一章理論架構一、總論二、社會性人觀三、「交換」與族群互動四、「太魯閣族」族群與文化的再創造五、從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演六、太魯閣人的家與情感：「情緒」作為新的研究視野七、賽德克族與資本主義的相遇八、「文化動起來」︰賽德克族文化產業的研究九、轉化、交織與再創造：賽德克族的宗教變遷第二章社會性人觀一、Gaga與治病儀式二、Gaga與歲時祭儀三、Gaga的多重意涵四、整合過去研究對gaga的不同解釋五、泰雅人的社會性（sociality）六、社會文化變遷七、小結第三章「交換」與族群互動一、泰雅人的「交換」二、清朝時期的「邊區交換」三、日本殖民時期的邊區交換四、交換關係的前奏︰「打青」與「埋石」五、族群互動的動態性六、文化的再創造︰「交換物」意義的轉化七、小結第四章「太魯閣族」族群與文化的再創造一、泰雅族內部分類架構的建立過程二、「太魯閣族」正名運動的發展過程三、「族群」的界定與爭議四、「感恩祭」與utux信仰的再創造五、Gaga（gaya）與lyutux（utux）：泰雅族與太魯閣族的比較六、小結第五章從治病儀式看泰雅族與太魯閣族的情緒展演一、泰雅族的治病儀式︰以麻必浩部落為例二、太魯閣族的治病儀式︰以崇德部落為例三、巫醫的情緒展演︰rngaw（勸說）、zmalu（同情）或mkeekan（征戰）四、Inlungan（或lnglungan，心）與bhring（力）五、小結第六章太魯閣人的家與情感：「情緒」作為新的研究視野一、「家」的多重意涵二、新的方向︰從「情緒」看gaya與「家」三、歷史脈絡之下的太魯閣族︰以立霧部落為例四、社會變遷過程中「家」的多重形貌五、「情緒轉化」作為「家」整合或分裂之基礎六、小結第七章賽德克族與資本主義的相遇一、田野地點二、經濟發展過程三、三個種植茶葉的例子︰地方社會與資本主義的結合方式四、從waya看資本主義的轉化過程五、小結第八章「文化動起來」︰賽德克族文化產業的研究一、文化產業在Alang Snuwil 二、不同力量交會下的「文化產業」三、「工作室」的成立四、「圖紋」意義的再詮釋五、「人」與「布」的對話︰「織布」作為女性的儀式六、織布與waya 七、小結第九章轉化、交織與再創造：賽德克族的宗教變遷一、賽德克族的「宗教」：waya、lnglungan與utux 二、春陽部落與教會三、基督長老教會︰「悔改的心」四、真耶穌會︰建構中的「聖靈」概念五、天主教會︰utux與創造神的結合六、當代靈恩運動︰意象與身體經驗七、小結結論一、從「族群」到「傳統領域」二、從「交換」到「文化資產」各章發表出處說明參考書目詞彙對照與說明索引