謝林導讀

中譯本序言
前言
引用體例
引言

1. Rama dama

2. 浮生掠影
2.1 施瓦本的少年
2.2 萊比錫的家教
2.3 耶拿的教授
2.4 維爾茨堡的教授
2.5 在慕尼克和埃爾朗根
2.6 重返慕尼克
2.7 客居柏林

3. 始自康得
3.1 理論與實踐的因果性
3.2 先驗統覺的意識
3.3 對自由的理智直觀
3.4 早期謝林的洞見

4. 早期神話學
4.1 神話之為哲學論題
4.2 神話的形式
4.3 神話的內容

5. 自身意識與自由
5.1 自身意識與自身規定
5.2 一條阿裡阿德涅之線

6. 自然與無條件性
6.1 康得的無條件者理論
6.2 無條件者中的有條件者
6.3 自然——精神的他者

7. 藝術
7.1 藝術的生產
7.2 歷史與藝術

8. 本原與歷史
8.1 自由與永恆
8.2 自由之為生命
9. 晚期神話哲學
9.1 諸神的實在性
9.2 多神論
9.3 神話與危機
9.4 絕對一神論
9.5 神話進程

10. 理性與啟示
10.1 謝林的哲學概念
10.2 否定與肯定哲學的區分
10.3 啟示哲學
10.4 “我們意願自由是萬物最終的原因”

11. 為什麼要讀謝林？

參考文獻（附漢譯謝林著作情況）
譯後記

威爾海姆·G.雅各布斯（Wilhelm G. Jacobs）

德國慕尼克大學哲學系教授，日本明治大學客座教授，波蘭弗羅茨瓦夫大學客座教授，《謝林著作集歷史考訂版》編委會成員，國際謝林學會名譽主席。他致力於德國觀念論研究，主要作品有《費希特傳》《謝林視野下的上帝概念和歷史哲學》《謝林導讀》等。