犬儒主義

每個人或許都有自己的“犬儒時刻”。每當陷入絕望，我們內心深處總會有一個聲音：“我恨變得憤世嫉俗，但是……”憤世嫉俗？玩世不恭？缺乏羞恥心？……犬儒主義是什麼？什麼樣的人可以稱為犬儒主義者？我們都是犬儒主義者？

從木桶中特立獨行的哲學家到網絡時代漲落不停的不良情緒，作者安斯加爾·艾倫描繪了從公元前4世紀希臘犬儒主義者的“無畏直言”到當代多面、複雜的犬儒主義表現的歷史。借助其後莎士比亞、拉伯雷、盧梭等人的著作，本書記錄了文藝復興和啟蒙運動對犬儒主義的挪用；通過尼采、福柯、斯勞特戴克等哲學家的思想，作者追蹤了犬儒主義從古代到現代的轉變，並重新思考了現代犬儒主義在當代社會中的地位和作用，不僅梳理、提煉了哲學史層面上的知識，更能幫助我們在對犬儒主義的認識和反思中，重新定位和思考我們自身。

交界譯叢，交界，謂邊際相連，有共同疆界，寓意抵達前沿、跨越分歧、建立共識之可能。該叢書圍繞當下公眾或思想界聚焦的主題，提供由各領域專家撰寫的知識概述，從基礎原理出發，逐步切入關鍵論題，使讀者得以理解並探討更為複雜的觀念。



安斯加爾·艾倫，英國謝菲爾德大學教育學講師，著有《犬儒式教育者》(The Cynical Educator)、《良性暴力：在理性時代之中並超越於它的教育》(Benign Violence: Education in and beyond the Age of Reason)。

倪劍青，哲學博士，上海財經大學人文學院哲學系副教授。主要研究方向為德國古典哲學、近代哲學史。曾在《哲學研究》《哲學動態》《毛澤東鄧小平理論研究》《雲南大學學報(社會科學版)》等雜誌上發表論文若干篇。

第一章 序曲：伴有離經叛道的問題

第二章 拒絕所有門徒：古代犬儒主義與無畏直言

第三章 汙損貨幣：超脫藩籬的古代犬儒主義

第四章 對暴民的恐懼：古代的和中世紀的種種理想化

第五章 排幹木桶：近代早期的不滿分子

第六章 釋放太陽：啟蒙了的哲學家和浪蕩子

第七章 活在末世：現代犬儒派的多重面相

第八章 尾聲：犬儒主義的不可逃避性

詞彙表
注釋
參考文獻
延伸閱讀
索引

安斯加爾·艾倫，英國謝菲爾德大學教育學講師，著有《犬儒式教育者》（The Cynical Educator）、《良性暴力：在理性時代之中並超越於它的教育》（Benign Violence: Education in and beyond the Age of Reason）。
 


譯者簡介

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倪劍青，哲學博士，上海財經大學人文學院哲學系副教授。主要研究方向為德國古典哲學、近代哲學史。曾在《哲學研究》《哲學動態》《毛澤東鄧小平理論研究》《雲南大學學報（社會科學版）》等雜誌上發表論文若干篇。