荀子管理智慧

第一章荀子管理思想的基礎——“性惡論”(1）
一、荀子的人性假設“性惡論”(3）
二、對比孔孟的“性善論”，荀子“性惡論”的提出目的——為其“隆禮重法”的管理理論提供基礎(9）

第二章荀子關於對人的管理(15）
一、荀子認為管理的核心是“治人”，並對管理者的人格特徵予以界定(18）
二、荀子關於管理者的領導方法的思想(21）
三、荀子十分重視人的能力，並提出“知人善任”、任用“賢能”的用人原則(27）
四、荀子在人才的培養、教育方面的思想以及激勵措施(30）

第三章荀子關於社會生產組織的管理原則與思想(37）
一、荀子“明分使群”思想的基本含義及提出目的(39）
二、荀子認為人類社會必須“明分使群”，並對其理由進行了具體闡釋(43）

第四章荀子的義利觀及分配辦法(55）
一、荀子的義利觀及基本觀點(57）
二、荀子的分配辦法及基本觀點(65）

第五章荀子“隆禮重法”的社會管理思想(71）
一、荀子“隆禮”的社會管理功能(74）
二、荀子“重法”的社會管理功能(82）
三、荀子對“隆禮”與“重法”進行辯證的分析，認為“禮法交糅、治人治法”不可分割(85）

第六章荀子管理中的“王霸觀”(91）
一、荀子王霸觀的主要觀點(94）
二、荀子主張王道、反對霸道，並提出施行王道的具體辦法與措施(96）

第七章荀子關於軍事管理的主要觀點(103）
一、為正義而戰(105）
二、政治優先(108）
三、人民戰爭(110）
四、五權六術(112）
五、賞罰分明(116）
六、順命為上(124）
七、文武並舉(125）
八、富國強兵(127）

第八章孔子、孟子、荀子軍事管理思想的傳承與發展(131）
一、孔子的軍事管理思想(134）
二、孟子與荀子的軍事管理思想基本觀點以及傳承與發展(137）

第九章荀子軍事管理思想與兵家軍事管理思想的比較(149）
一、《孫子兵法》概述(152）
二、荀子與孫武軍事思想比較(157）
三、《孫臏兵法》概述(162）
四、荀子與孫臏軍事思想比較(167）

第十章荀子軍事管理思想中的國防教育意義及不足(171）
一、荀子軍事管理思想中的國防教育意義(173）
二、荀子軍事管理思想中的不足(176）

第十一章荀子“無為而治”的優選管理境界(179）
一、荀子管理的優選境界就是“無為而治”(181）
二、荀子對達到“無為而治”優選管理境界提出的具體辦法與措施(184）

第十二章荀子管理思想的終極目標——富國安人(191）
一、荀子的“安人”思想(194）
二、荀子的“富國”思想(196）

第十三章對荀子管理思想的歷史評價(205）
一、荀子管理思想對後世的積極影響與歷史貢獻(207）
二、荀子管理思想對後世的消極影響與歷史局限性(212）

後記(215）

參考文獻(222）

張朝勇，四川安嶽縣人，漢族，中共黨員，先後畢業于成都師範學院（原四川教育學院）英語專業，四川省社會科學院研究生院中國哲學專業。研究生學歷，哲學碩士。主要研究方向：儒家管理思想。師從中國有名儒學家、易學家，原四川省社會科學院哲學研究所所長陳德述教授。中國法學會會員，四川省法治與社會治理研究會仲裁研究中心仲裁研究員導師、機構建設與仲裁員能力提升專委會主任。曾任涼山州德古調解協會會長、理事長，涼山仲裁委員會秘書長、仲裁辦主任，涼山商法經濟仲裁服務中心理事長、主任，律師，仲裁員。發表散文、評論文章多篇，涉及哲學、宗教、仲裁法學等多個領域；出版有法律專著《商事仲裁研究與實戰》。