李夢陽：南北分野與明代學術

李夢陽（1473-1530），一位文官和文人，在十六世紀發起了一場旨在恢復中國古代散文和詩歌風格的復古運動。以這一特殊人物為關注中心，作者注意到了與其生活時代相關的諸多重要議題，包括明代科舉取士的名額，南北人官僚特色，北宋古文運動的原委，南宋道學及其詰難者和競爭學派的學說，等等。
 
因此，該書從多方面敘述和解釋了明代三次復古運動的原委始末，而重點關注所及，包括了明代（尤其中葉）的政治、思想、文化、文學上大議題、大事情以及文化傳承上的重要人物，整體上反映了“士人”對於“文”“道”關係的不同觀念與論辯要項。
　　
在這本書中，作者全面審視了李夢陽的知識結構，並將他對“士人之學”的重新定義置於宋代以來知識轉型的大背景下，得出乃是他構建完美社會秩序的一種方式的結論。書中考察了李夢陽所處的獨特歷史關頭，當時中國的文人文化存在著明顯的地域分野。作者認為，這種地域分野現象以及明代文人劃分學派的方式，對於理解李夢陽乃至有明一代士人的思想及其遺產至關重要。

中譯本序 3
致謝 5
引言 7
學術的統一與分歧 10
南北分野與李王對立 13
本書結構 16

第一部分 歷史與思想背景
第一章 南方與北方：李夢陽其人其世 19
明中葉北方的家族治理 20
明代政治中的南北對立 22
南方與北方的士人群體 30
第二章 宋明之際的“以古為師” 38
北宋古文運動 38
南宋道學及其競爭者 44
嚴羽對詩歌傳統的重估 48
浙東之學與明朝的建立 50
李東陽、翰林學士和“古文詞”的建構 53

第二部分 理解天地
第三章 天地之理 58
以反道學的眼光（重）讀《易》 58
“理-氣”理論的（再）思考 61
第四章 宇宙之中的人世 65
天人關係的（再）構建 65
“情”的重要性 72

第三部分 學以致國
第五章 為“學”而設的場所 76
無所不包的官學系統 77
祭祀中的教化與移風易俗 81
第六章 “學”的內容 86
統治之術 87
恪守禮儀 89
從歷史中吸取道德教訓 90
“觀風” 92

第四部分 表達自我
第七章 文 96
尋求典範 97
作者之為觀察者、記錄者與思想者 101
第八章 詩 106
宋詩之弊與補救之法 106
在模仿中尋找真實的自我 113
結語 118
重新理解李夢陽思想遺產的方式 118
建立“儒學”共同體與界定其道德關切 119
經世之學的興起與士人之學的重新定義 127
重構文學自我 131
參考書目 142
索引 161

王昌偉，新加坡國立大學中文系教授，人文社會科學院副院長、中文系副系主任，2004年獲得哈佛大學博士學位，師從著名學者包弼德教授，主要從事宋明思想文化和軍事史的研究。曾出版專著《中國歷史上的關中士人：907-1911》，英譯《歷史上的理學》（包弼德著）等；在Harvard Journal of Asiatic Studies、Journal of Chinese Overseas、Asian Culture、Ming-Qing Studies、Journal of Sung-Yuan Studies、《漢學研究》《清華學報》等發表中英文專題論文30餘篇。
　　
譚曉君，新加坡國立大學博士在讀。