愛、欲望、出軌的哲學 - 城邦阅读花园


	追求自由戀愛的人們為何要進入婚姻被種種責任義務束縛？當愛情或婚姻忠誠沒有帶來更大快樂，劈腿出軌是否有正當理由？看看以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們，對劈腿、偷情、不忠、外遇提出了什麼精闢見解。 __________________________________________________________ 人類的歷史，就是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史美國前總統柯林頓、義大利男高音帕華洛帝、英國皇儲查理斯、戴安娜王妃、科學家愛因斯坦、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德……（誰願意的話，還可以從自己的朋友圈中，就虛線部分進行補充，看看這串名單可以有多長。）不管社會階層或教育程度高低，不管道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著出軌和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。本書從哲學的角度審視出軌的問題，希望從以啟蒙世界為己任的哲學家身上找到相關的解答。不論是柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采，作者彙集哲學史上數千年來的正反論點，希望能為當事人提供直接或間接、多方面且實用的反省協助。書中有系統地整理出自古至今哲學家探討人類情感的相關文獻，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用，也是普天下所有戀人、伴侶、夫妻的最佳參考指南。書中處處可見幽默睿智的箴言，沒有道德說教，畢竟那不是哲學家的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套（不）忠實的愛情哲學，有待讀者閱後自行決定了。 ◆情欲所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。――叔本華在交媾以後，所有動物都會憂鬱。――亞里斯多德他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。――弗洛伊德 ◆激情那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。――布魯諾被激情所控制，是一種情緒的病變。――康德人的精神越崇高，他的激情也越強烈。――巴斯卡 ◆真愛愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。――米蘭．昆德拉「為什麼」越少，愛就越多。――齊克果那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。――柏拉圖 ◆出軌美麗的女人總是讓人有欲望的，問題是他渴望另一個女人，是的，另一個女人。――卡繆能夠讓激情持續不斷的祕密在於讓心靈沒有空虛的時刻，強迫心靈不斷接受激情的愉快表現。――巴斯卡 ◆婚姻結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。――齊克果與一個人太親密，就好像我們不時用手指去摸一幅絕妙的銅版畫。總有一天，在我們手裡只剩下一張骯髒破爛的紙。――尼采不管是老實人、友善的人，或是有教養的人，人們一離了婚，就搞得烏煙瘴氣。――阿多諾


	目錄前言人類的歷史：一部關於出軌的歷史年輕人的期望關於本書第一章赤裸的本能衝動「所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。」──叔本華生物學決定一切？「解剖學決定了我們的命運。」──弗洛伊德性是動物行為「在交媾以後，所有動物都會憂鬱。」──亞里斯多德本能和憂鬱「他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。」──弗洛伊德赤裸的性欲本能與愛「（他們）纔知道自己是赤身露體。」──《舊約‧創世紀》誡命和踰越的誘惑第二章熾熱的激情「那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。」──布魯諾論激情的本質「被激情所控制，是一種情緒的病變。」──康德激情是精神疾患和破壞的力量「纖細惹人愛憐的尤物，卻是瘦得活不下去。」──盧克萊修激情把一切都給理想化「歡樂渴望一切事物的永恆。」──尼采激情是貪婪的「當我們激情的緊抓著某人不放手，卻又看不起他時，我們就會很尷尬的感受到本性的執拗。」──席勒激情根源於本能「人的精神越崇高，他的激情也越強烈。」──巴斯卡激情需要精神的力量「人類在本性上就是為激情而生的。」──巴斯卡人類需要激情「激情當頭，我們往往浪費了許多無謂的資源。」──巴塔耶激情是不經濟的第三章真愛「那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。」──柏拉圖柏拉圖式的愛情「愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。」──米蘭‧昆德拉愛情是利他的「以星月作證，對父親的亡靈發誓。」──齊克果愛在尋找它的義務「『為什麼』越少，愛就越多。」──齊克果愛是無條件的「愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。」──柏拉圖一見鍾情第四章冒險的恐懼「住在城市的人們，總喜歡到鄉間去尋找休閒、度假和安寧。」──布魯諾出軌是旅行的欲望「剎那即一切。」──齊克果豔遇不喜歡有責任「恐懼是對自由的暈眩。」──齊克果性生活的騷動第五章共結連理「婚姻有天國作為福證。」──齊克果婚姻是宗教性的綺想「自對方各取所需的婚姻才能夠維持得很好。」──尼采婚姻是利益團體「夫妻的關係是平等擁有的關係。」──康德婚姻作為法律和宗教的制度「人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。」──阿多諾當婚姻破碎時「伴隨婚姻而來的負擔是沉重不堪的。」──教皇英諾森三世婚姻是惱人的折磨第六章公民秩序「倫理上的義務就在於締結婚姻。」──黑格爾婚姻作為一種社會手段「你夠資格想要一個孩子嗎？」──尼采繁衍後代的義務「人類最初是勞動的動物，辛勤工作的動物，並屈服於工作之中，出於這個理由而必須放棄他部分的享樂。」──巴塔耶工作、性生活和性交易第七章幽默、平心靜氣和節度之道「我認為，結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。」──齊克果幽默作為克服生活的手段「婚姻要經得起考驗，就得承受『例外狀況』。」──尼采平心靜氣的品質「不知足的人，即使主宰整個世界，也是貧窮可憐的。」──伊比鳩魯關於節度的追尋