透視日本--從京都到二次元的文化巡禮


	本書以幾個關鍵詞作為開啟日本文化觀察的獨特方式：京都、建築、俳句、茶道、禪宗、美術、文學、電影、二次元，是一部從日本文化解讀入手，探討日本民族性的綜合性研究著作。本書作者團隊由中國社科院、北京大學、覆旦大學、中國人民大學、中國藝術研究院等諸多著名學府、多樣研究領域的日本研究名家學者組成，他們由最熟悉的文化符號進入，一端回溯古典美學，一端看顧現代生活，透視在本土文化、中華文化、西方文化共同影響下的日本文化基因。他們大多有旅日背景，曾在東京大學、關西大學等日本學府進行研究工作。這樣的跨國視角，更有利於帶領我們體味日本人獨有的感悟、困惑和思考，進入他們的歷史和內心，也有利於思考我們的當下。編輯推薦 ◎ 以京都、建築、俳句、茶道、禪宗、美術、文學、電影、二次元幾個關鍵詞，開啟巡旅日本文化。中國社科院、北京大學、覆旦大學、中國人民大學等著名學府日本研究名家，由最熟悉的文化符號引入解讀，體味日本人獨有的審美、感悟、困惑和思考。《三聯生活周刊》·中讀重磅出品。四色圖片，浸入式閱讀體驗。 ◎日本美術史家辻惟雄說：“如果能夠出現又了解日本又了解中國的學者，才有可能把這兩個國家文化的聯系說清。”本書作者大多有旅日背景，曾在東京大學、關西大學等日本學府進行研究工作。這樣的跨國視角，更有利於帶領我們進入日本人的歷史和內心。 ◎日本思想史學者孫歌，以“精致的日本文化與曖昧的日本人”兩個意象為題，解讀日本人的民族性，展開了關於為什麽日本人不肯“講道理” ，日本人如何“讀空氣” ，日本天皇象征著什麽，日本如何才能“永不再戰” 等話題的探索。 ◎作為現代日本的縮影，東京充分展示了一國首都的優越感。但是，想要觀察日本文化中的一貫性，京都是個更合適的窗口。覆旦大學歷史系教授、日本關西大學東西學術研究所外國研究員韓昇，帶領我們漫步京都，體味純粹的日本。 ◎日本是一個重視禮儀的國家，並且十分重視上下級關系，茶道的禮法也不例外。尋其根源，有人認為這是接受了中國儒教的長幼尊卑的思想。跟隨北京大學日語系教授滕軍，學習源於敬畏的日本茶道禮法。 ◎禪宗文化對日本文學、茶道、飲食、寺院庭院滲透著諸多深遠的影響，是日本人顯性生活方式里內含的精神源頭，甚至造就了日本“斷舍離”的極簡主義生活方式。中國人民大學哲學院教授張文良，探究禪宗是如何做到適應日本的宗教土壤繼而本土化，在當代仍產生較大影響力並且進入西方思想界話語體系的。 ◎對於日本來說，其在外來美術的影響下千變萬化，卻又有永守不變的本質。著名美術史家徐小虎通過對日本美術的多面性進行分析，探討其中日本的美學特征，以及日本人“不歌頌永恒，只追求瞬間乍現的美感”的民族性格。 ◎中國藝術研究院電影電視研究所主任編輯支菲娜，希望從影像包容度的變遷角度，觸及日本電影和電視劇美學風格走向及其背後的政治、社會、人文、技術、國際化動因，並解析21世紀以來日本電影在華傳播狀況及其深層文化因素…… ◎一端回溯古典美學，一端看顧現代生活。古今中日，風月同天。巡禮日本文化，悅目更是賞心，可以幫助我們更深入地理解日本人和風物，也思考我們的當下。



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	目　　錄第一篇現實世界序章精致的日本文化，曖昧的日本人　 002 一精致的日本，曖昧的日本人 003 二為什麽日本人喜歡“物哀”“幽玄”之美 008 三為什麽日本人不肯“講道理” 013 四日本人如何“讀空氣” 017 五日本天皇象征著什麽 021 六日本如何才能“永不再戰” 025 第一章京都：穿梭於古典與現代之間　 030 一京都：古今與中西 031 二古代日本遷都為何選擇平安京 034 三寺院為何成為京都的典型文化符號 040 四現代化進程下的京都如何涅槃重生 047 五京都的旅遊為何充滿了“高級感” 051 第二章建築：延續與批判——日本建築百年　 056 一從丹下健三到隈研吾，跨越半個世紀的建築如何對話 057 二融合：西洋建築思想與技術傳入日本及其本土化 064 三沖擊：現代建築在日本的萌芽 068 四覺醒：日本建築家登上世界建築舞台 073 五群像：影響世界的日本建築家 079 六回看：日本百年建築美學的延續與影響 084 第二篇文化符號第三章俳句：體會自然與人生　 090 一俳句在日本的長盛不衰 091 二俳句里的四季之感 096 三俳聖還從詩聖出 100 四欣賞俳句的風趣 105 五俳句的含蓄與日本人的性情 110 六天皇家不吟俳句 114 第四章茶道：源於敬畏的日本茶道禮法 118 一茶道禮法的精神溯源 119 二人與人、人與物、物與物之禮 125 三真禮、行禮、草禮 132 四位置、順序、動作 136 第五章禪宗：融入生活與靈魂，日本“禪”的前世今生　 142 一中國禪傳入日本的歷史源流 143 二中國禪在日本土壤里生根 148 三禪意融入枯山水 154 四從“茶禪一味”看禪的生活化 160 五禪的現代化闡釋 165 六柳田聖山：如何看待禪宗史上的“虛構” 170 第六章美術：不歌頌永恒，只追求瞬間乍現　 174 一吸收與創造：在變化與不變之間，永守自我 175 二情緒與感官：用間接的方法表現直接的感情 178 三書寫與表現：精致與詩意的藝術 185 四世俗與享樂：在“浮世”中享受人生 190 第七章文學：日式敘述進入世界語境　 202 一物語文學與物哀之美 203 二川端康成文學的審美意識 207 三大江健三郎及其《奇怪的二人組合》六部曲 213 四 “穴居人”母題和日本時代精神的反思 218 第八章電影：家庭題材和反家庭題材　 224 一小津安二郎的三個“謎團” 225 二大島渚與“日本電影新浪潮” 235 三是枝裕和“下流”的偽家庭電影 245 第三篇虛擬世界第九章二次元：虛擬世界創造新型偶像　 258 一在浮世繪與迪斯尼之間：二次元文化的緣起與張力 259 二民族風格與跨媒介轉換：日本動畫的成功經驗 264 三從阿童木到世界系：日本動畫與社會現實的互動 272 四物語消費與數據庫消費：後現代語境下的“禦宅族”文化 277