儒家與佛教思想之多元論述


	儒家與佛教，在中國經歷數千年之歷史分合，在哲學思維、經典討論，及時空環境之推演下，相互融合，已是自然之趨勢，沛然莫之能禦。　　儒家思想由孔孟荀之發揚而成為中國文化之主流，佛教自東漢明帝時傳入中國，融入中國文化與思想，由小乘佛教蔚為大乘佛學。二千年來經歷歷史之分合，終為中國之民眾、士大夫所接受。其間有梁武帝捨棄王位出家，武則天以佛教為國教，亦有三武之禍，至今儒佛融合，已成必然之趨勢。　　在哲學思維上，不論從形上論、人生論、倫理論、道德論探討，儒家重生，佛教重死，都有超越生命之價值所在，悲天憫人，慈悲喜捨，都提供眾生體認生命之終極價值，若能將儒家仁愛之精神與佛教慈悲之胸懷融合為一，必能撥去世人眼前之黑霧，迎向燦爛之雲天，則中國之新文化於焉形成，馨香禱祝。


	目錄李威熊教授序前言第一章儒家與佛教之歷史分合第一節漢魏時期之儒家與佛教思想一、儒家與佛教思想之起源二、儒家與佛教思想接觸於東漢明帝時三、儒佛學理之探討始於東漢牟融《理惑論》四、東吳沙門康僧會倡調和儒佛之說第二節兩晉南北朝時期之儒家與佛家思想一、晉孫綽倡孔禪一致之理二、東晉陶淵明之儒學與佛學思想三、東晉廬山慧遠通達儒佛二家之深旨四、六朝諸儒多藉佛理疏釋儒家經傳五、南朝時儒佛並弘而不相忤六、梁武帝篤信佛教又注疏儒典七、北魏太武帝、北周武帝滅佛，佛教受到重創八、北齊顏之推兼奉儒佛兩教之行第三節隋唐時期之儒家與佛家思想一、隋代王通儒佛並重二、唐代佛教各宗並興，高僧輩出，獲得空前發展三、唐代儒家與佛教分流，但儒士多兼習佛典四、唐太宗儒佛並重，文士則致力於詩文，儒學寖衰五、武則天篤信佛教與儒家思想六、盛唐王維之佛教思想七、李翱之儒佛思想及其《復性書》八、韓愈崇儒排佛之思想九、柳宗元統合儒佛思想，為北宋理學之先驅十、白居易之儒學與佛教思想十一、唐武宗毀佛與佛教之復興第四節宋代之理學思想與佛學一、理學與佛學在涵義上之異同二、宋儒排佛之原因三、歐陽修從崇儒排佛轉向信佛之探討四、周敦頤崇儒及與禪道之淵源五、張載出入佛老而歸於儒家六、邵雍融合儒釋道三家之思想七、程顥崇儒及其禪佛思想八、程頤崇儒及其評佛之思想九、蘇軾之儒學與佛道思想十、朱熹之儒學與佛學思想十一、陸象山之儒學與禪學思想第五節元明清時期之儒學與佛學一、元代之儒學與佛教概述二、明代儒學與佛學之發展三、王守仁之理學，由老釋轉為儒學四、晚明藕益大師援佛入儒之思想五、清初顧炎武主張經學即理學及通經致用之學六、黃宗羲重經世之學，批判君主制度背棄民意七、顏元提倡實學，批判程朱理學八、李塨實學批評理學滲入佛學九、王夫之實學及其佛教觀十、乾嘉時期，戴震開創以訓詁治經之學十一、晚清歐陽漸主張儒佛融會第二章從哲學思維論述儒家與佛教思想之異同第一節形上論一、儒家之天道論與佛教之宇宙論二、儒家之人道論與佛教之本體論三、儒家之人本論與佛教之解脫道四、儒家之氣論與佛教之四大第二節人生論一、儒家與佛教之生命觀二、儒家與佛教之人生觀三、儒家之價值觀與佛教之價值觀四、儒家之世間觀與佛教之世間觀第三節倫理論一、儒家之孝道觀與佛教之孝道觀二、儒家之家庭觀與佛教之家庭觀三、儒家之婚姻觀與佛教之婚姻觀四、儒家之社會觀與佛教之社會觀五、儒家之天下國家思想與佛教之淨土觀第四節道德論一、儒家之立志與佛教之發心二、儒家之仁義與佛家之布施三、儒家之禮制與佛教之儀規四、儒家之義行與佛教之持戒五、儒家之智慧與佛教之般若六、儒家之誠信與佛教之正語七、儒家之勤奮與佛教之精進八、儒家之定力與佛教之禪定第三章從儒家經典論與佛教之不同第一節儒家《大學》修己治人與佛教出世解脫之不同一、儒家《大學》修己治人之思想二、佛教出世解脫之思想第二節儒家《中庸》之中道思想與佛教中觀思想之不同一、儒家《中庸》之中道思想二、佛教之中觀思想第三節儒家《論語》經世濟民與佛教出世解脫之不同一、儒家《論語》經世濟民之思想二、佛教清淨寂滅之思想第四節儒家《孟子》仁政與佛教行菩薩道之不同一、儒家《孟子》之仁政思想二、佛教行菩薩道之思想第五節儒家《荀子》禮治思想與人間佛教之不同一、儒家《荀子》之禮治思想二、人間佛教之思想第四章融合儒佛思想以建立中國之新文化第一節從歷史觀察儒家與佛教思想之融合第二節儒家與佛教具有互補性一、儒家與佛教同主濟世救人一、儒家與佛教同重視人生之價值三、儒家與佛教在哲學上具有互補性第三節儒家與佛教思想合則雙美第四節儒家與佛教應融合為中國之新文化一、佛教必須融合於中國文化之中二、對中國未來新文化之展望第五章結論參考文獻