人類學家如何寫作：民族志閱讀指南

本書是一本在英國廣受歡迎的民族志閱讀方法論圖書。民族志作為人類學參與觀察的一種方法，幫助人們理解某些特定群體的生活和思考方式，無論乍看之下是多麼陌生而無法理解。作者從幾個問題展開：人類學家如何描繪生活經驗？民族志文本和讀者的關係是怎樣的？民族志如何將意義和行動聯繫起來考慮？……本書從各種不同類型的民族志書寫出發，引導學生建立對文本的批判性理解，發掘並分析人類學研究的核心觀念，是歐美人類學專業學生的入門必讀書目。



帕羅馬·布拉斯科，休恩·瓦德爾及本書的其他幾位作者都是英國聖安德魯斯大學社會人類學系的講師，教授Reading Ethnography(民族志閱讀)課程。

致  謝  001
引言——民族志所關注的問題和它的特殊性  003
第一章  比較：民族志世界觀  001
識別比較  009 / 比較的作用和目的  013 / 比較與民族志概念的創造  017 / 結束語  022/ 第一章：練習  023 /《給予的環境：採集 -  狩獵者經濟體系的又一視角》節選  023

第二章  環境中的人  037
區分是理解和解釋的基礎  044 / 個體與群體——民族志生活世界中的整合層次  048 / 多樣性 VS 整合  051 / 結束語  058 / 第二章：練習  060 /《希臘北部的舞蹈與身體政治》節選  061 

第三章  關係與意義  073
根據關鍵隱喻來構建關係圖  082 / 將關係模式抽象化，為比較提供基礎  086 / 民族志學者的分析和現實  091 / 結束語  094 / 第三章：練習  095 /《一種原始社會的關係行為規則》節選  096  

第四章  敘述即時經驗  103
短暫與重現  110 /  即時敘述與人類學論點的建構  117 /  結束語  124 / 第四章：練習  125 /《憂鬱的熱帶》節選  126  

第五章  民族志即論證  135
民族志論證與民族志經驗之間的張力  139 / 證據和論證的相互塑造  146 / 民族志論證具有相關性  150 / 結束語  158 / 第五章——練習  159 /《緬甸高地諸政治體系》序言  160   /《緬甸高地諸政治體系》1964 年再版序言  164

第六章  背景和讀者  171
作者和報導人  178 / 人類學讀者和學術趨勢  184 / 女性主義人類學：作為社會角色的民族志作者  191 / 結束語  197 / 第六章：練習  198 /《賀卡和節日中的女性世界》節選  199  

第七章  定位作者  209
田野調查的故事  218 / 所有權和作者聲音的建構  226 / 結束語  234 / 第七章：練習  235 /《一部世界主義的民族志》節選  236  

第八章  大對話和投入模式  247
批判的思考者和元敘事的形成  254 / 表明知識忠誠  261 / 文本即編織的學術人格  266/ 結束語  270 / 第八章：練習  272 /《非洲企業及非正式經濟》節選  273
結束語  人類對話中的民族志  285
民族志作為事實 290 / 民族志知識作為挑釁 295 / 民族志的解放作用 298
詞彙表  305
參考文獻  317
 

帕洛瑪·蓋伊·布拉斯科（Paloma Gay y Blasco），執教於英國聖安德魯斯大學社會人類學系。著有《馬德里的吉普賽人：性、性別和身份的表現》（Gypsies in Madrid: Sex, Gender and the Performance of Identity）。
 
胡安·瓦德爾（Huon Wardle），執教於英國聖安德魯斯大學社會人類學系，曾任該系系主任，曾擔任世界主義研究中心主任和該研究中心年鑒的編輯。
 


譯者簡介

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劉月，畢業於清華大學新聞與傳播學院。