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人終究無法在這個世間過得小心翼翼，因為總有一種召喚在不遠的前方，它讓人不得清寧，也無法停留。我是王陽明，我從江南一個叫作余姚的縣城出發…… 人這一生兜兜轉轉，倏忽千里，時間深處彌漫著美麗的傷感。我就這樣開始了一生的致良知之旅：少年時的天馬行空，邊關歷險；青年時的困惑糾結，溺於佛道；從中年到晚年的百死千難與知行合一，波瀾壯闊中的孤寂，轟轟烈烈中的脆弱，悲喜交集中的堅守，生命一度絢爛至極，然皆歸於平靜。 我奔走了一輩子，從一個講堂到另一個講堂，從一個戰場到另一個戰場，在1529年1月9日的那個早晨，油盡燈枯的我終於無需奔走，也無話可說，留在這個世上的一切都將任由後人評說，在心愛的弟子周積面前說出：“此心光明，亦複何言！” 然後溘然而逝……
自序 世無陽明，人心如牢籠 /1 一、我的南方天空：千年江河上漂流的雲水一夢 /001 我生在江南，卻在成年後的大部分時光裡，穿行於異鄉的阡陌。我深深地眷戀江南風物，卻也常常會被異鄉的一株草木劫持，被一方山水俘虜，或者被一片風聲拷問。那一聲聲拷問貫穿時光，讓人無所遁形。……我是王陽明，這一刻，我從江南一個叫作余姚的縣城出發。 二、我的聖賢大夢：人的心眼，是看世界的天眼 /029 生命就是在喋喋不休的追問中慢慢醞釀發酵……人究竟是為什麼而活？很多個夜晚，我總會仰首向天發出一聲聲追問。是帶著各自的使命優遊於人間，是為了某種不可言說的信仰，又或者是為了一種簡單的存在？總覺得冥冥中有一雙手在撥弄我們的命運，究竟是誰的手？你我都無從知曉。 三、我的草木至理：儒道仙佛宦海，紛雜人生 /075 人生天地之間有定數，也因此各行各道，最後還是會殊途同歸。我告誡自己，光陰似水，不要等到日後留下太多遺憾。如同劃破暗夜的流星，刹那間便失去了光芒，天上是這樣，人心也是如此，等不得。 四、我的水雲自由：格物不如格心，龍場悟道 /109 身處於這荒涼的居所，時間像是飽滿的果實，輕輕一擠就汁水橫流。所謂的生命質感，不過是你與時間的合二為一，彼此擁有。 躺在黑暗的空間，使我瞬間就把握了永恆。人不怕面對世界，怕的是面對自己。一旦終日面對自己，你就無法回避那種來自內心深處的覺悟，它或許是痛苦，但至少是真實的。 五、我的素心難問：做官講學，廬陵、京城與滁州 /181 從今往後，我所要做的，就是要盡可能地向這個世界解釋“心學”為何物。人的內心最容易滋長的，便是對於某種神聖之物的念想與渴望。說到底，聖人與天地萬物同體，儒、佛、老、莊皆為我所用，是為之大道。我們都堅信，聖人之道不會墜落，日後相會，終有所獲。 六、我的南贛之行：破山中賊，破心中賊 /241 一個人的時候，我習慣了靜坐，在這樣的時間縱深裡，那些纏繞自己的現實問題，也慢慢變得不再重要。雖然我還有未竟的政治理想，還有我的知行合一。在去除那些附著於自己身上的標籤，我的世界顯得格外遼闊與透明。 七、我的知而又行：南昌平亂，此心不動 /287 有弟子問我：“為什麼我能夠用兵如神，其中有沒有什麼技巧？” 我告訴他：“並沒有什麼技巧，我只是一心做學問。……真正的學問不是掉書袋，而是用學問來養心。……在這個世界上，沒有真正的傻子，人的智慧都是差不多的。之所以有人勝出，有人失敗，區別就在於此心動與不動。” 八、我的良知難求：憂讒避毀，事上磨 /323 這些年來，我不停地奔走，從一個講堂到另一個講堂，從一個戰場到另一個戰場，每件事都拿有用和無用的尺子量上好幾遍。世間路，哪有那麼多有無之別，不過是我們的分別心在作祟。不知別人如何，我是很難找到一條直道，抵達彼岸。 九、我的心泉日新：六年鄉居講學，致良知 /357 我不由百感交集，人生就像是一場春秋大夢，何處起，何處落，誰也說不清，過去的再也回不來。江濤煙柳，故人倏在百裡外，而月在天。 我喜歡弟子們圍繞在身邊，就算是沉默也是滿滿的充盈，就算是辯駁也是良知的顯現。我告誡在場的弟子們，人只有一次生命，你們要做真正的自己，不要讓眼前的幻景遮蔽了良知，不要將時間浪費在無謂的事情上。 十、我的良知召喚：思田平叛，此心光明 /385 人這一生兜兜轉轉，倏忽千里，時間深處彌漫著美麗的傷感。 往事如同快速倒帶的膠片電影，每一格都是轉瞬即逝的人生片段：山陰、龍場、書院、京城、南贛、廣西、徐愛、湛若水、弟子、家族、兒子…… 我艱難地睜開眼睛，嘴裡含含糊糊地吐出一句“我要走了”。……用最後一絲氣力留下了人生的八個字：“此心光明，亦複何言！” 附錄一 王陽明大事年表 /409 附錄二 明朝中央官制簡表 /415 附錄三 明朝地方官制簡表 /417
宗承灝，中國作家協會會員，國內多家刊物專欄作者。已出版《大明朝》《衙門絕秘錄》《灰色生存》《歷史的面孔》《帝國往事》《心法》等二十餘部作品。其中《灰色生存》榮獲新浪中國好書榜年度歷史類十大好書，《大明朝》入圍京東文學獎。
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